Стягам се да си взема отпуск, с Даниел пресметнахме да дойда в Германия за две седмици в началото на декември, за да се върна за Рождество. Е, поне няколко дена по-рано, за да успея да се подготвя за празника. Ще ти позвъня, щом със сигурност насроча датата за отпътуване…
17.
1 декември, 1995 г., Йерусалим
Както вестниците съобщиха, четири месеца преди убийството на Ицхак Рабин, на 22 юни 1995 година, на старото гробище Рош Пина в Галилея се е състояла древна церемония на смъртното проклятие „пулса де-нура“146. Двадесет крайнодесни активисти, повечето над 40-годишни, всичките брадати, не разведени и не вдовци — се молили под ръководството на равин за това „ангелите на разрушението“ да убият „грешника Ицхак Рабин“.
Ритуалното проклятие било прочетено на гроба на Шломо Бен Йосеф, член на ултранационалистическото движение „Бейтар“. Бен Йосеф е бил обесен от тогавашните британски власти на 29 юни 1938 г. за стрелба и опит да унищожи арабски автобус.
Сведения за тази церемония достигнаха до вестниците още преди убийството на Рабин, но едва след трагичното събитие те придобиха обществен интерес.
Наш кореспондент се срещна с някои хора, които са по-информирани за това събитие, отколкото болшинството наши читатели. Успяхме да зададем няколко въпроса на равин Меир Даян, който е провел церемонията. Той съобщи, че „пулса де-нура“, проклятието на родовете Коен, се упражнява в изключителни случаи върху лица, които представляват заплаха за Тората и може да бъде насочено само срещу евреи. Затова предположенията, че еврейските мъдреци са насочвали такова проклятие срещу Хитлер, са абсолютно необосновани. Според Меир Даян в двадесети век „пулса де-нура“ е използвано два пъти: срещу Троцки и срещу Ицхак Рабин.
Що се отнася до последния, това все някак си може да бъде разбрано. Но по отношение на Троцки обяснението, което дали участниците в ритуала, е направо смехотворно: те смятали, че Троцки е нанесъл голяма вреда на еврейския народ, заменяйки служенето на Тората с това на идол — какъвто за него била социалната революция.
Съвременният еврейски авторитет, равин Елиаху Лурие, потомък на велик равин и кабалист, се изказа категорично и кратко: ако този обред наистина е бил извършен, това е дело на полуграмотни активисти.
Докато обществеността обсъжда разгорещено дали злодейското убийство на министър-председателя е свързано с древното проклятие, или тези две събития по никакъв начин нямат връзка помежду си, дойде още едно съобщение за нощно събиране на гробището Рош Пина. Отново на гроба на Бен Йосеф се е събрала група брадати евреи, облечени в черно, и един, водещ церемонията, облечен в бяло.
Пазачът на гробището, станал неволен свидетел на тайното събрание, съобщил за него на своето началство, но помолил да не се назовава името му в случай на евентуална публикация. Макар да се намирал в непосредствена близост до мястото на провеждания обред, той не счел за необходимо да спомене името на прокълнатия. Номерът на микробуса, откарал нощните посетители на Рош Пина, е бил записан. Кореспондентът ни Адик Шапиро е проявил изключителна находчивост, направил справка и по номера изяснил, че колата е регистрирана в Хеброн, а неин собственик е небезизвестният преселник-екстремист, имащ отношение към делото на Барух Голдщайн, Гершон Шимес.
Кабалистите си представят това проклятие като удар с огнено копие, на което са нанизани огнени обръчи.
Иска ни се да знаем върху кого ще се стовари поредният „огнен удар“?
18.
1996 г., Хайфа
По обратния път се отбихме до Тавор. Даниел направи молебен там. Всички вече бяха уморени и аз си помислих, че това е излишно. Той отслужи кратък молебен, когато приключи, рече:
— Погледнете се един друг! Виждате колко обикновени са лицата ни; не всички са красиви, не всички са млади, някои са горе-долу. Представете си, че ще настъпи момент, когато всички ние ще имаме лица, сияещи с Божествената красота, такива, каквито сме били замислени от Господа. Погледнете малкия Симеон, всички ще бъдем така непорочни и тъй прекрасни, като този младенец, а може би и още по-красиви.
Николай, бащата на младенеца Симеон, когото също кръстиха в този ден, през целия път задаваше богословски въпроси на Даниел — за грехопадението, за първородния грях. Не разбрах всичко, защото понякога минаваха на руски. Видях само, че Даниел през цялото време се стараеше да му говори за Богоявлението, за Преображението, сияеше целият в усмивка, а онзи досадник се интересуваше само от първородния грях и от ада. Знаех, че Даниел не вярва в ада. Махваше с ръка и казваше:
146
Пулса де-нура („макат еш“, от арамейски: „огнен удар“; еврейско проклятие, което идва от древността и работи до ден-днешен) е метафора в Талмуда и изобразява „болезнено наказание на нефизическо ниво“. По своята същност проклятието представлява словесна конструкция, насочена да причини вреда на конкретна личност, семейство, дом и т.н. Както обяснява равин Моше Зев Пизем („Русская народная линия“, VI.2014.): Този обред отделя душата на човека от тялото и е опасен и за провеждащите го, ако техният довод не е истинен, могат да умрат мъчително. Прави се в изключителни ситуации и само срещу някой, който твори зло срещу еврейския народ. „Не работи“ върху не-евреи, слепи и глухи.
В интервю раби Йосеф Даян (в романа името е променено) и публициста-общественик Авигдор Ъскин споменават свое участие в проклятието срещу двама премиери на Израел — Ицхак Рабин (1995) и Ариел Шарон (2005). Ъскин твърди, че лично е организирал „пулса де-нура“ срещу Рабин. Месец след обреда премиерът е убит. По-малко от половин година след този за Шарон той изпада в кома, която трае 9 години, до смъртта му на 11.01.2014 г. (Пульса де-нура. Ru.Wikipedia). — Бел.ред.