Д: А я прочитала восьмой стих и подумала о седьмом. Язычники ведь просили Бога буквально обо всем: от хорошего урожая, до удачи на охоте…
В: Так ведь и православные просят. На все эти случаи молитвы есть: на урожай, от укусов, в дорогу…
Д: Это же все отголоски языческого…
А: В православии много языческого. То, о чем ты говоришь, Даша, действительно имеет место – об этом и Феофилакт пишет: «Многоглаголение есть пустословие, например, молить о чем-либо земном – о власти, богатстве, победе. Многоглаголение есть и нечленораздельная речь, как речь детей. Итак, не будь пустословом. Должно совершать не длинные молитвы, а краткие, но непрестанно пребывать в краткой молитве».
У: У римских язычников за каждый шаг жизни отвечало свое божество: у них было божество двери – Янус, божество вносимого в почву навоза – Стеркулин, божество первого крика ребенка – Ватикан, божество, отвечавшее за первый зубик, божество, чтобы отвести ребенка в школу и привести его из школы, божество успешного зачатия, божество внезапной болезни, божество, отвечавшее за клоаку – Клоакина.
Д: Они перекладывали всю ответственность на божеств – от человека ничего не зависело.
А: Ну, как не зависело? А помолиться? А жертву принести?
Д: С другой стороны, хорошо – эго было не таким сильным.
А: Многословие язычников – это целая концепция, которая во многом актуальна до сих пор. Для чего читаются мантры?
Д: Наверное, это своего рода заклинание. Считается, что это особым образом произнесенное слово, обладающее силой.
А: Точнее – звук. Обладание магического звука реальной силой имеет достаточно глубокое объяснение. Больше всего этим занимается Тантра*. Сила мантры основана на эффекте резонанса.
Д: Как и молитвы?
А: Нет. Различие между мантрой и молитвой является не культурологическим. И на Востоке читают молитвы, и на Западе некоторые молитвы читают как мантры. У мантры другой принцип действия. Наше тело, так же, как и весь космос, состоит из вещества, имеющего ту или иную частоту колебания. И мы, произнося определенные звуки, входим в резонанс с тем или иным органом, с тем или иным уровнем души, с тем или иным уровнем мироздания. Наше тело – это копия всего космоса, всего мироздания, своего рода миниатюра, голограмма. Лучше всего это можно понять на принципе мантрического резонанса. Когда мы определенным образом произносим звук «ОМ» – он вибрирует на той же частоте, что и сахасрара44 – чакра, имеющая фиолетовый цвет и форму тысячелепесткового лотоса Брамы. И мы вступаем в резонанс не просто с этой чакрой, а с тем миром, с тем слоем реальности, с тем уровнем мироздания, представительством которого эта чакра является в нашем теле. На этом принципе основывается тантрический контакт с богами. При чтении любой мантры большое внимание уделяется правильности ее произнесения.
М: В чем состоит правильность? В тональности?
А: Да. В тональности, в настройке. Произнося «ОМ» нужно представлять, что звук идет в макушку. Сопутствующая визуализация крайне важна.
М: А можно ли достичь такого же состояния, слушая, например, звон колоколов?
Д: Можно ведь создавать вибрацию и без звука.
А: Да. Беззвучная мантра. Когда мы производим мантрический звук, то получаемый при этом эффект создается не самим звуком, а определенной частотной модуляцией наших голосовых связок, которые внутри себя имеют представительство всех отделов нашего тела. Когда мужчина соблазняет женщину, или наоборот, то его или ее голос становится более низким – потому что в голосе начинает звучать представительство нижних чакр. Если раскрывается сердечная чакра, то голос идет из глубины души. Для того, чтобы тот или иной звук был произнесен правильно, в нас должен возникнуть резонанс с той или иной частью нашего тела. А поскольку наше тело является священным вместилищем всего космоса (это храм души: душа – символ Бога, тело – символ мироздания), то мы, создавая резонанс с определенной частью своего тела, обращаемся к той или иной части мироздания и входим в резонанс с ней.
В: А может не получиться правильный звук?
44
Сахасрара (букв. «тысяча») – наивысшая чакра, которая иногда даже не считается чакрой, а является высшей сущностью, управляющей всеми другими чакрами. В йоге – место полного слияния Шивы и Шакти, конечная цель путешествия Кундалини по позвоночному столбу. Расположена на макушке головы.