Д: А дальше про голову…
А: «…Ни головою твоею не клянись…» В данном случае голова – это символ жизни («Головой ответишь» говорится в тех случаях, когда цена ответственности – жизнь): жизнью своей не клянись, ибо она не в твоей руке и принадлежит не тебе. Мы живем здесь не потому, что мы так решили, и уйдем отсюда не потому, что этого захотим, а потому, что всему существуют естественные сроки. В этих строках кроется еще одна глубочайшая и очень тонкая подсказка. Можно ли безэгово произнести слова: «Я обещаю тебе, что буду жив»? Оказывается, можно, – если человек живет в тайной внутренней гармонии с самим собой и внутри этой гармонии ему известны его сроки. Очень часто не только восточным мастерам, но и православным святым открывались сроки их жизни. А это становится возможным тогда, когда за жизнь перестают цепляться.
М: Когда исчезает страх смерти. Знание о том, что мы завтра умрем, не позволяет нам эту смерть увидеть.
А: Совершенно верно. Страх – это привязанность, ведущая свое происхождение от эго. Вот она – главная роль эгового спазма, перекрывающего нам интуитивный канал. Дело в том, что в глубине своей души мы всегда знаем, сможем мы выполнить ту или иную просьбу, то или иное обещание, или нет. Мы всегда это знаем, но очень редко даем этому знанию возможность пройти сквозь панцирь* нашего эго, которое изо всех сил тщится. Оно не обязательно тщится в сторону «да, да», оно может тщиться и в сторону «нет, нет» и заставлять нас преуменьшать наши возможности. Так вот, «да, да; нет, нет» произносятся в той целостности, внутри которой функционирует интуитивный канал, освобожденный от эгового спазма и дающий нам возможность просто произнести такие слова, за которые мы так же просто сможем ответить – без тщания, без старания, без груза выполненных и невыполненных обязательств и всего остального. А интуитивный канал – это канал, который проходит от неба как престола Божия до земли как подножия ног Его сквозь Иерусалим как город Великого царя. В протоиероглифе «человек» он обозначен как стрелочка, идущая сверху вниз, на которую нанизаны все остальные уровни нашего бытия. Это тот канал, в рамках которого наша голова нашему эго не принадлежит, ибо мы не можем «ни одного волоса сделать белым или черным».
Глава VII. Сердечное видение
38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще32, иди с ним два.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
А: Весь отрывок, начиная с этих строк и до самого конца главы, представляет собой единое целое в смысловом отношении. Почему не надо противиться злому?
В: Если мы противимся злому, то мы уподобляемся ему.
А: Ну и что, все очень логично: око за око, зуб за зуб.
В: Но тогда зло будет расти в геометрической прогрессии.
А: В геометрической не будет, ресурсов не хватит. Повоюют люди и устанут, заключат перемирие, и каждый будет думать, что другой пошел ему на уступку, потому что убедился в том, кто, как сейчас говорят, «круче».
Д: Мне кажется, здесь дело в другом: в том, кто не противится злу. Потому что если человек не противится злому, то он избегает двойственности, деления на хорошее и плохое и принимает любой опыт, который к нему приходит. А потом, это же замечательная практика, направленная на работу с эго, – ведь все, что нам неприятно, неприятно нашему эго. Чем не способ поработать с ним?
А: Даша, а если бы не было слова «эго», как бы ты тогда изъяснялась?
В: Назвали бы это бесами, которые в нас вселились.
А: За словом «эго» мы часто прячем неразвернутую мысль.
М: Когда человека бьют, он чувствует обиду, злость, ему кажется, что его унизили. И ответный удар в этом случае – это его способ самоутвердиться, доказать, что он не слаб, что он может дать сдачи. Разве это не эговый механизм? Когда человека ударили, он сам себе кажется никчемным, и для того, чтобы, как ему кажется, привести свой «образ я» в соответствие с мнением другого о себе, он дает сдачи.
32
Поприще – это путь, который человек проходит от рассвета до заката. «Суточный переход, около 20 верст» (В. И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка Т. 3.)