Эти эстетические люди становятся великими мистиками. Они говорят о красоте Бога, они стали баулами, безумцами Бога, суфиями. Это последняя ступень. Осталась одна ступень — и это духовная ступень.
Эта девятая ступень снова первая, круг замыкается. Вы снова начинаете дышать, но уже не как ребенок, а как мудрец.
Ребенок дышит бессознательно. Он не знает, что происходит. В него вошел Бог, но ребенок не знает, он не слышал его шаги. Ребенок так крепко спал в чреве, в такой глубокой тьме, что ничего не увидел. Как он мог видеть? Он даже не был живым, он существовал бессознательно.
Ребенок дышит бессознательно, а мудрец дышит сознательно. Он снова ребенок, случилось повторное рождение. Теперь мудрец дышит, но он осознан. Это анапана-сати йога будда. Это путь дао: учение об осознанном дыхании.
Человек наблюдает. Он расслабляется в себе и смотрит. Он следит за дыханием, следует за ним, от мгновения к мгновению: вдох и выдох. И случаются прекрасные явления. Когда вы следуете за дыханием, вы тотчас же становитесь спокойными и безмятежными. У вас спокойствие, которое вы никогда не знали прежде. Просто созерцайте. Если вы будете наблюдать за дыханием хотя бы несколько секунд, вы почувствуете, что все в вас умиротворяется. Случается центрирование.
Вы дышите. Затем появляется промежуток, и дыхание останавливается — это очень короткий интервал. В этом промежутке дыхание не происходит. Здесь есть лишь вы. Здесь есть лишь созерцатель — и созерцать нечего. В этот миг вы неожиданно узнаете себя.
Существуют техники Вигьян Бхайрава Тантры. Есть «Книга тайн». Эти тайны передал Парвати. Вы снова следуете за выдохом, и когда вы выдыхаете, вновь возникает промежуток (это очень тонкий промежуток), когда дыхание прекращается. Объект исчез, осталось лишь сознание, лишь вы. Остался только наблюдатель, свидетель. И вы снова неожиданно в хорошем настроении. Это состояние продолжается. Дыхание постепенно становится внешним явлением. Вы знаете о том, что вы есть. Не важно, продолжается или останавливается дыхание. Тогда вы узнаете о том, что вы вечны и бессмертны.
Такой человек, умирая, увидит, как его оставляет дыхание, и он будет осознанным, наблюдая за происходящим. Он умрет, созерцая собственную смерть. А тот, кто умирает в созерцательном состоянии, никогда не умирает. Он узнал о бессмертии. Он открыл через дыхание живую основу жизни. Дыхание было лишь внешним слоем жизни, внешним панцирем, а теперь человек узнал о содержимом. Дыхание было только хранилищем. Круг замыкается. И я за весь круг.
По этой причине часто оказывается, что я против многих религиозных людей, ведь они за что-то цепляются. Хорошо, что они движутся, но человеку надо пройти весь путь. Человек должен дойти до последней точки, откуда уже нельзя никуда идти.
Иисус говорит: «Вы не войдете в царство божье до тех пор, пока не уподобитесь детям». Я все время повторяю то же самое, просто другими словами. У таких людей, как Иисус, в словах много значений. До тех пор, пока вы снова не уподобитесь ребенку, пока вы не станете дышать снова совершенно иначе, вы не воскреснете, вы не возродитесь. А ведь цель, смысл и значимость жизни как раз в возрождении. До тех пор, пока вы не достигнете этого, вам будет не хватать чего-то огромного, а ведь это прямо за углом.
Я за круг. Двигайтесь до самого конца. Пусть круг закончится естественно. Не пытайтесь отыскать короткие пути. Тогда вы будете богаты, как Лао-Цзы, как Кришна, как Будда. В противном случае вы можете двигаться куда-то с середины, но вы не будете богатыми.
Не будьте умными в отношении жизни. Вы не в силах лукавить с жизнью. Все короткие пути коварны. Пусть жизнь течет естественно. Вы следуете за жизнью, а не подстраиваете ее под себя.
И всегда помните о том, что все делается целым — вы не деятель. Если вы можете помнить об этом, тогда дыхание, жажда, голод, секс, любовь принадлежат Богу. Все происходящее принадлежит ему, и смерть тоже. А вы во всем происходящем остаетесь чистыми и невинными.
Все постоянно делает целое, а вы не деятель. Это сдача эго. «Я не деятель». В этом все послание Гиты: пусть все совершает целое, не вмешивайтесь, поскольку вы только препятствие. Вмешиваясь, вы совершаете грех. Я так определяю грех: если я говорю, что дышу я, значит, я грешу. Если я говорю, что люблю я, значит, я дышу. Если же я говорю, что любит он, тогда это добродетель. И это не просто слова, вам надо прочувствовать их во всей их полноте. Тогда с вас спадает тяжесть. На вас вырастают крылья, и вы можете летать. Тогда на вас не может влиять сила земного притяжения. Она способна влиять только на эго.