Бог солнца исполнился радостью, и после встречи с Господом Даттатреей и служения ему с преданностью он отправился в свое жилище.
Следовательно, если простая близость к Господу Даттатрее дала озеру столь большое величие, насколько же больше величие самого Господа?
Если после купания в Матритиртхе, пруде около Меру, человек предлагает пинду (шарик из риса, смешанного с молоком, творогом, гхи, медом и другими компонентами) и совершает возлияние воды (тарпана) для своих умерших предков, они все достигают счастья. Таково величие Господа Даттатреи.
ДЖНЯНА-ЙОГА ПРАХЛАДЫ
Божественное уже много раз воплощалось в мире. Но в воплощении Датта-аватары есть некоторые отличительные особенности. Если мы рассмотрим Нарасимха-аватару или Рама-аватару*, то увидим, что форма Бога была ограничена. Шри Рамачандра или Нарасимха не появлялись перед преданными в различных формах. Но этого нельзя сказать о Даттатрее, который принимает много форм.
Как правило, имея несколько великих целей, божественные воплощения выполняют их. Но в соответствии с природой мира, разными уровнями важности задач и ограничением во времени некоторые из них остаются невыполненными. Датта-аватара, в котором Господь дает окончательное и полное освобождение и дарит состояние атмарама, наслаждения в блаженстве собственного Я, является, с другой стороны, полным и совершенным воплощением. В качестве иллюстрации вспомним эпизод, в котором Господь Даттатрея даровал освобождение Прахладе.
История Прахлады, сына Хираньякашипу, в которой Шри Махавишну воплотился как Нарасимха, чтобы защитить своего великого преданного Прахладу, и получил титул Прахлада-варада (Даритель благ Прахладе), хорошо известна. Сейчас мы узнаем продолжение этой истории.
После того как Господь Нарасимха явился и убил Хираньякашипу, Прахлада стал царем. Он относился к подданным, как к своим детям, — с привязанностью, идущей из сердца, очистившись сладким нектаром харибхакти, преданности Хари.
Много времени прошло. Как царь он наслаждался многими удовольствиями, однако все время был искренне привязан к Хари. С мирской точки зрения он ни в чем не нуждался. Его сердце переполнялось преданностью Хари. В этом отношении также не было недостатка.
Несмотря на это, в дальнем уголке этого великого преданного сердца пустила корни колючка непонятной неудовлетворенности и постепенно начала беспокоить его. Что есть истинная природа этого мира? Какова моя истинная природа? Эти и многие другие вопросы встали, словно густой лес. После глубокого размышления и следуя нескольким учениям, он предпринял путешествие вокруг света в поисках принципа, лежащего в основе этого мира.
При виде состарившегося Прахлады, который после долгих странствий достиг берегов Кавери в области Сахиадри на юге, Бала Прахлада Варада (Даритель благ мальчику Прахладе), который пребывал в облике Даттатреи в пещерах Сахиадри, улыбнулся с любовью.
Между тем царь Прахлада увидел мудреца, валяющегося в дальних песках на берегах Кавери. Хотя из-за расстояния фигура была видна нечетко, преданный, очищенный посредством бхакти, ощутил, что это не простой человек. Немедленно он приблизился к нему со смирением и поклонился мудрецу, чье тело было вымазано грязью, и вежливо спросил: «О Муниндра, прости меня. Я охвачен сомнением. Пожалуйста, выслушай и открой мне истину.
Твой обычай очень странен. Твое тело светится подобно золоту, но ты лежишь в грязи. Кажется, ты не склонен прилагать усилия, чтобы зарабатывать и копить деньги. Богатство приходит к тому, кто усиленно трудится. Тот, кто имеет богатство, вкушает наслаждение. Но ты не делаешь ничего, чтобы приобрести богатство. Напротив, ты предстаешь спящим, лежащим здесь подобно бревну. Несмотря на это, твое тело не только светится, оно также вполне здорово и крепко. В чем причина этого?
В тебе видны некоторые отличительные знаки. Кажется, что ты редко с кем-либо говоришь, но твои высказывания звучат так, как если бы ты был великим поэтом. Также я чувствую, что ты знаток истины и знаком с Ведами. Но иногда ты выглядишь подобно полному глупцу, и тогда люди приходят и бранят тебя и даже причиняют тебе боль. Только очень немногие хвалят тебя и преклоняются перед тобой. Ты ни бранишь первых, ни хвалишь вторых. Ты кажешься безразличным как к тем, так и к другим. Представляется, что ты выше любви и неприязни.
Твое поведение противоречит пути мира. Кажется, что ты не ограничен даже правилами праведности. Пожалуйста, благослови меня и научи меня твоей истине».