В правление персидского шаха Сефи и османского султана Мурада IV (1636) Грузия была поделена между Персией и Турцией. Карталиния и Кахетия стали персидскими провинциями, а Ахалцыхская область и вся западная Грузия — турецкими[86]. Ахалцых стал главной цитаделью Турции и отсюда власть ее распространилась на Имеретию, Менгрелию, Гурию и Абхазию. Коран сменил здесь Библию. В вопросах религии турки были нетерпимее персов. Всюду они насаждали свою религию, стали преследовать христиан и распространять ислам[87]. В правление турецкого паши Аслана (1659–1679) грузинские дворяне после принятия магометанства получали титулы «бек», «паша», «ага» и отправляли свои обязанности как представители турецкой администрации. Грузия находилась меж двух огней. Куда ни повернись — обожжешься. Разочаровавшись в персах, грузины обращались к туркам, а не найдя у них поддержки, вспоминали персов. Но во всех случаях вероотступничество было для грузин главным средством достижения власти. Позже они установили контакты с русским правительством и время от времени лично или через посредников просили помощи у русских царей[88].
В последние годы пребывания в Грузии Давида Бека там было три значительных княжества — Имеретинское, которым в качестве турецкого представителя правил Александр V, Карталинское и Кахетинское княжества, зависевшие от персов. Разговор пойдет о двух последних.
Центром Карталинии был Тифлис, здесь в Метехской крепости стоял персидский гарнизон, осуществлявший одновременно надзор за городом и действиями грузинского князя. Войско там находилось с тех пор как Грузия стала персидской провинцией.
Давид Бек еще юношей приехал в Мцхет, тогда уже переставший быть столицей Грузии. Здесь он и познакомился с будущим Вахтангом VI[89]. Преследуемый своим братом Яссе (Али-Гули-ханом), Вахтанг VI, лишенный власти, удалился в древнюю грузинскую столицу Мцхет. Здесь он первое время жил беспечно, пил, кутил (описанный во второй книге романа «великий господин» — это Вахтанг VI), потом, сблизившись с мцхетскими монахами, стал увлекаться грузинской литературой и вести примерную жизнь. Давид Бек в то время служил то у карталинских, то у кахетинских князей, постоянно сменяемых персами. А когда власть в Карталинии перешла к Гиоргин-хану[90], Вахтанг оставил Мцхет и перебрался в Тифлис, где правил Карталинией в отсутствие Гиоргин-хана, уехавшего в Персию. Тогда-то Давид Бек вновь поступил на службу к Вахтангу и не расставался с ним вплоть до возвращения в Армению.
Гиоргин-хан был убит в Кандагаре. Он не оставил наследника. Поскольку Вахтанг был христианином, шах назначил князем Карталинии его брата, магометанина Кей-Хосров-хана. Только когда и этот погиб в войне персов с афганцами, Вахтанга вызвали в Исфаган, чтобы назначить правителем.
Но благочестивый Вахтанг[91] не захотел пойти проторенным путем своих предшественников — получить власть над Карталинией ценой отречения от веры. Шах велел арестовать его. Семь лет пробыл Вахтанг в Исфагане в заключении.[92] Когда же услышал о бедствиях своей родины, превращенной в развалины, терзаемой лезгинами с одной стороны и бесчинствами его брата Яссе (Али-Гули-хана) с другой, опечаленный Вахтанг поневоле принял ислам, получил имя Гусейн-Гули-хан, власть над Карталинией и вернулся в Тифлис.
Здесь его ждали два давних непримиримых врага — брат Яссе и князь Кахетии Мамед-Гули-хан (Костандин II)[93]. С братом Вахтанг помирился, правда, ненадолго, но с Костандином у них вражда не прекращалась.[94] Костандин стремился захватить Карталинию и стать правителем всей Грузии. Отсюда и все раздоры, губившие страну.
86
Перемены наступали, когда персидскими провинциями овладевали турки, а турецкими — персы. (Прим. автора).
87
Нынешние аджарцы, лазы, енгилойцы и другие горцы-мусульмане в основном продукт той эпохи. (Прим. автора).
88
Сын Вахтанга V (Шахнаваза) Арчил принял мусульманство и имя Муруза-Али-хан, получив от персов во владычество Кахетию. Когда же персы отняли у него этот край, он взял с собой несколько реликвий — меч, которым проткнули тело Иисуса Христа, саван, в котором его похоронили, и, демонстрируя свою верность православию, попросил защиты у русского царя Федора Алексеевича. Не найдя ее у русских, Арчил обмотал голову турецкой чалмой и обратился к турецкому правительству. (Прим. автора).
89
У наших историков бытует неточность, которую считаем необходимым исправить. Они относят Давида Бека ко времени правления Вахтанга V, путая его с Вахтангом VI, который был внуком Вахтанга V, т. е. сыном его сына Леван-хана. Во времена Вахтанга V Давид еще не родился. Вахтанг V умер в Персии в 1675 году. (Давид-Бек родился в 1669 году. — прим. Гриня) В это время Давид Бек не мог быть в Грузии. Он приехал туда во времена Вахтанга VI, которого тоже звали персидским именем Шахнаваз, как и его деда. (Прим. автора).
91
Это грузинский историк и законовед Вахтанг VI, который оставил по себе светлую память в истории Грузии. (Прим. автора).
92
Царевич Вахтанг находился в Персии с 1712 года, сначала в качестве гостя, а после отказа принять ислам и назначения его брата Иессе царем Картли — в качестве заложника. В 1714 году, по требованию царя Иессе, был отправлен в заключение в провинцию Керман, но уже в 1716 году шах назначает Вахтанга новым царем Картли и направляет в Тебриз и Хорасан, а правителем в Картли направлен его сын Бакар III. И только в 1719 году Вахтанг VI вернулся в Тбилиси и занял царский престол. —
93
Костандин II, или Мамед-Гули-хан, был сыном Ираклия I (Назар-Али-хана), родился в Исфагане. Оба, и отец и сын, были магометанами.
94
С 1709 года (фактически — с 1703 года) до 1722 года Кахетией правил царь Давид II (Имам Кули-хан). В 1712 году царь Давид породнился с царем Картли Вахтангом VI женив своего брата — царевича Теймураза — на дочери Вахтанга VI Тамаре. В ноябре 1722 года Давид II умер, и первое время Кахетией правил Теймураз. Только когда в 1723 году царем Кахетии стал Константин II (Махмад Кули Хан), между царствами вспыхнула вражда. —