О юморе за железным занавесом: Дора Штурман и Сергей Тиктин “Советский Союз в зеркале политического анекдота” (1985), Милан Кундера “Шутка” (1967, на датском вышел в 1970 году), Бен Льюис “Hammer & Tickle — A History of Communism Told Through Communist Jokes” (2008).
Что касается других примеров самоцензуры, то комментарий Айаан Хирси Али к угрозам в отношении мультсериала “Южный парк” и действиям компании “Сентрал Комеди” приведен в статье “South Park and the Informai Fatwa”, опубликованной в номере “Уолл-Стрит Джорнал” от 27 марта 2010 года. Кроме того, статью Эндрю Хиггинса “Blame It on Voltaire: Muslims Ask French То Cancel 1741 Play” можно найти в статье выпуска “Уолл-Стрит Джорнал” от 6 марта 2003 года.
Отношение к пуританскому законопроекту о запрете подстрекательства к религозной ненависти описано в антологии “Free Speech is No Offense” (2005) под редакцией Лизы Аппинь-янези, где опубликованы открытые письма четырехсот различных авторов, включая Рушди и Аткинсона, к министру внутренних дел.
Комментарий Лузлы Дараби к “Любовной сцене” находится на домашней вебстранице Галереи Петера Херрманна по адресу www.galerie-herrmann.com/arts/darabi/answers_louzla_darabi. Летом 2010 года художница написала еще один комментарий для шведской газеты “Экспрессен”, где она в статье “Censurens terror” сделала следующее заявление: “Когда “Любовная сцена” подверглась цензуре, мне лично угрожали фундаменталисты и меня преследовала пресса. Не имея практически никакого опыта в явлениях такого рода, я была обречена стать предметом манипуляции. Я совершила ошибку, дав согласие на замену “Любовной сцены” другим полотном. <…> В нашем обществе граждане сложили оружие, поскольку общественный договор предусматривает обязанность государства защищать их. Что случится, если оно нарушит соглашение? Варварство одержит верх, что и произошло, когда “Любовная сцена” подверглась цензуре” (газета “Экспрессен”, 10 июня 2010 года).
Обоснование директора Музея мировой культуры в Гётеборге Йетте Сандаль своего решения убрать указанную работу из экспозиции и комментарий директора музея “Аркен” Кристиана Гетера приводятся в статьях “Kunstnerisk frihed” Аниты Браск Расмуссен в номере “Информашон” от 5 февраля 2005 года и “Den farlig selvcensur” Йеспера Стейна Ларсена и Тома Хермансена в выпуске “Юлландс-Постен” от 1 октября 2005 года. Предлагаю также посмотреть статьи “Dodshot stoppar karlekstavlan” Матса Лилья в номере “Экспрессен” от 3 февраля 2005 года и “Konstnaren vill ha debatt” Хенрика Стрёмберга в выпуске “Йотеборг Постен” от 3 февраля 2005 года. Стих из Корана взят из датского перевода, выполненного Эллен Вульфф в 2006 году. Информация о Фатеме Гошех взята с ее домашней страницы в Интернете www.gosheh.se.
Решение Европейского суда по правам человека в отношении романа “Запрещенные слова” Абдуллы Ризы Эргювена приводится в бюллетене “Хьюман Райте Булитин” № 66, 2005 год. 7 февраля 2006 года турецкая газета “Заман” в статье о рисунках пророка Мухаммеда упоминала указанный случай в качестве прецедента, когда суд поддержал принцип запрета на оскорбление религиозных символов.
Статья Далии Альберж “Marlowe’s Koran-burning hero is cen-sored to avoid Muslim anger” опубликована в газете “Таймс” 24 ноября 2005 года.
Анализ рисунка Курта Вестергора выполнен в работах “Adskillelsens politik: Multikulturalisme — ide og virkelighed” (2008)
Йенса-Мартина Эриксена и Фредерика Стьернфельта и “Virk-ningshistorier — billeder, tvivl og blasfemi” Миккеля Бога, опубликованной в журнале “Критика” № 185, 2007 год. В. Дж. Т. Митчелл в своей книге “What Do Pictures Want? The Lives and Love of Images” (2005) и Энтони Джулиус в “Transgressions: The Ofiences of Art” (2003) анализируют оскорбительные рисунки.
Скандал вокруг выставок Роберта Мэпплторпа, среди прочего, описан критиком искусства Робертом Хьюзом в его работе “Culture of Complaint — the Fraying of America” (1993) и Джеком Фритшером в эссе “What Happened When: Censorship, Gay History & Mapplethorpe”, включенном в так называемую Мировую энциклопедию цензуры под редакцией Дерека Джонса.
Шумиха вокруг “Святой Девы Марии” Криса Офили подробно освещается в следующих статьях: “Holding Fast to His Inspiration; An Artist Tries to Keep His Cool in the Face of Angry Criticism” Карола Вогеля, “Museum Chairman Broached Removal of Virgin Painting” Дэвида Барстоу и Дэвида М. Херсценхорна, опубликованных в “Нью-Йорк Таймс” 28 сентября 1999 года, “Anger Over Work Evokes Anti-Catholic Shadow, and Mary’s Power as Icon” Густава Нибура (“Нью-Йорк Таймс” от 3 октября 1999 года) и “A Madonna’s Many Meanings in the Art World” Майкла Киммельмана (“Нью-Йорк Таймс” от 5 октября 1999 года).
Фрагмент дебатов в конгрессе США вокруг “Писающего Христа” Андреса Серрано можно прочитать в Интернете на странице www.csulb.edu/~jvancamp/36 l_r7.html.
О фильме Йенса Йоргена Торсена, посвященном Иисусу, а также изображениях сексуально возбужденного обнаженного Христа говорится в книге Бента Фальберта “Provo — Jens Jorgen Thorsen” (2006) и совместной статье Камиллы Хой-Йенсен и Уве Макса Йенсена “Kristus figur spoger stadig i Aalborg” в выпуске газеты “Политикен” от 19 июля 2008 года.
Отвратительная способность человека приспосабливаться
Цитата Андрея Синявского взята из его статьи “Диссидентство как личный опыт”, опубликованной в сборнике “Путешествие на Черную речку” (1999); слова Вацлава Гавела взяты из статьи “L?reren og hans elev” Яна Бо Хансена в номере “Уикендависен” от 16 октября 2009 года.
О террористической организации “Аль-Шабаб” можно прочитать в книге Микаэля Торнбю и Ларса Халлундбека “А1-Shabaab — The internationalization of Militant Islamism in Somalia and the Implications for Radicalisation in Europe” (2010).
О ситуации в культурной жизни Дании в 1930-х годах, Поуле Хеннингсене и культурном радикализме, включая давление на датские газеты в период от прихода Гитлера к власти в 1933 году до оккупации германскими войсками Дании в 1940 году, можно узнать из следующих источников:
• журнал “Онехуллет”, выпуски 1–3 (1933–1934);
• Эва Бендикс “Man siger tak — en bog om en pige og hendes far” (2003);
• Поуль Хеннингсен “Kulturkritik 1918–1967” в четырех томах (1980), “Pa Hundredaret — tekster 1918–1967” (1967); “Kritisk Revy — en antologi” (1963);
• Пауль Хаммерик “Lysmageren — en kronike om Poul Henningsen” (1986);
• Расмус Крет “Pilestr?de under pres — De Berlingske Blade 1933–1945” (1998);
• Рене Расмуссен “Front og Bro — Flensborg Avis i spil mellem Danmark og Tyskland 1930–1945”, тома 1–2(2005);
• Свен Торсен “Den danske dagspresse”, I–II (1947 и 1951);
• Грегерс Диркинк-Хольмфельд “En kronike om Ekstra Bladet”, том 1 (2003);
• Ханс Хертель “Trykkefrihed under tryk: Censur og selvcensur omkring bes?ttelsen — med et historisk udblik 1770–2006”, журнал “Ресепшон”, № 62, март 2007 года;
• Флемминг Лундгрен-Нильсен “Grundtvig og censur”, журнал “Ресепшон”, № 62, март 2007 года.
О ситуации вокруг Агнара Мюкле и его романа “Песнь о красном рубине” пишут Ян-Эрик Эббестад Хансен в статье “Et pinlig minne” и Андерс Хегер в “Voltaire light”, опубликованных в выпусках газеты “Моргенбладет” соответственно от 14 и 21 октября 2007 года.
Дорога к Богу
Цитата Боба Дилана заимствована из песни “With God on Our Side”.
Датская пресса подробно освещала “дело о тунисце”. В основном я читал публикации в “Юлландс-Постен”, “Политикен” и “Берлинске Тидене”.
Ситуация вокруг мечетей, которые посещал Карим Ссренсен, описана Мортеном Скьёльдагером в книге “Truslen indefra — de danske terrorister” (2009). В своем произведении “Globalized Islam — The Search for the New Ummah” (2004) Оливье Руа рассматривает процесс поиска своей идентичности молодыми мусульманами, оказавшимися на Западе, и случаи, когда их взгляды подвергаются радикализации.
Последствия I
Цитата Барри Голдуотера заимствована из его речи на съезде республиканцев в 1964 году.
Рассказ о Дэвиде Хедли, а также о его сообщниках и подготовке теракта основан на тех материалах судебного процесса, которые американские власти решили открыть для общественности:
• http://www.justice.gov/usao/iln/pr/chicago/2009/pr1027_01 b.pdf (обзор судебного процесса против Хедли);
• http://www.hindu.com/nic/headleyplea.pdf (признание Хедли своей вины);
• http://www.justice.gov/opa/pr/2009/December/09-nsd-1304.html (официальное заявление о предъявлении Хедли обвинения в участии в теракте в Мумбай);
• http://www.justice.gov/usao/iln/pr/chicago/2010/р0114_01 a.pdf (обзор обвинений против Ильяса Кашмири);
• http://www.justice.gov/usao/iln/pr/chicago/2009/pr 1207_01 b.pdf (обзор обвинений против отставного майора Абдура Рехмана Хашима Сюйеда);
• http://www.justice.gov/usao/iln/pr/chicago/2009/pr 1027_01a. pdf (обзор обвинений против Тахаввура Раны);
• http://www.justice.gov/usao/iln/pr/chicago/2009/prl207_01a.pdf (конкретные пункты обвинения против Хедли).
Кроме того, я опирался на материалы Коре Сёренсена, освещавшего ход судебного процесса, а также воспользовался следующими источниками: