жизни, щедрость, нравственное половое поведение; четыре
деяния речи — правдивость, доброжелательная речь,
улаживание отношений с помощью речи и произнесение речей,
полных смысла; три деяния ума — удовлетворённость,
благожелательность и правильное понимание духовных истин.
21 Тибетцы верят, что молитвенные флажки, развеваясь на
ветру, посылают благословения молитв всем, с кем ветер
соприкасается.
22 Сиддхи - мантра — другое название мантры
Падмасамбхавы: ом а хум ваджра гуру падма сиддхи хум
23 Распространённым благим действием в Тибете было
высечение шести слогов мантры ом мани падмэ хум на камнях,
которые часто складывали в пирамиды или стены.
24 Саца — маленькие глиняные копии ступ, то есть
монументов,
архитектурные
особенности
которых
символизируют аспекты просветленного ума, или глиняные
фигурки божеств; часто в глину добавляют прах умерших, чтобы
передать им благословения.
25 То есть изображения, книги и ритуальные предметы как
символы тела, речи и ума просветленных.
26 Согласно традиционной буддийской космологии, одна
тысяча мировых систем, сходных с нашей, вместе составляют
вселенную первого порядка величины. Тысяча таких вселенных
составляют вселенную второго порядка, а тысяча вселенных
второго порядка (то есть миллион мировых систем, похожих на
нашу) составляют вселенную третьего порядка,
«трёхтысячеричную вселенную».
27 Три мира: мир желаний (объединяющий миры существ ада,
прет, животных, людей, асур и богов низших уровней), более
тонкий мир форм (боги средних уровней) и самый тонкий мир без
форм (богов самого высокого уровня).
Все три мира не выходят за пределы круговорота зависимого
бытия, а потому не представляют собой окончательного счастья
или освобождения и остаются под властью владыки смерти
28 Три царства — другое описание картины круговорота бытия:
подземный мир, земной мир и небеса. (См. также прим. 9 к главе
1.)
29 Южный континент — один из окружающих гору Сумеру
четырёх континентов, вмещающий наш мир людей, то есть
примерно то же, что Земля.
30 Умирая, такие люди высокого духовного уровня
расплачиваются за карму многих людей, которая при обычном
течении событий привела бы тех к смерти.
31 Разновидность деревьев, растущих в одном из так
называемых соседних адов и составляющих основной источник
страдания существ в том мире. См. «Слова моего всеблагого
учителя».
32 Буквально «Перевод слов [ Будды]». Тибетский буддийский
канон, обычно состоящий из ста восьми томов священных
текстов, которые считаются учениями Будды Шакьямуни
33 Вероятно, ее дочь склонна к гневу и убийствам.
34 Эти «дети» — проявление благих и неблагих сторон, из
которых складывается личность.
35 Имеются в виду жестокие телесные наказания, которые он,
как предводитель, назначал.
36 Известный тибетский учитель школы ньингма, живший в
конце XIX — начале XX века.
37 То есть монахи; в Тибете цветом монашеских одеяний был
жёлтый.
38 То есть забрав с собой других силой заслуг её благой
кармы.
39 Крупный монастырский и политический центр в южно -
тибетской провинции Цанг, давший имя школе сакья.
40 Накопления заслуг на относительном уровне и изначальной
мудрости — на абсолютном.
41 Манджушри, Авалокитешвараи Ваджрапани (соответственно
бодхисаттвы мудрости, сострадания и духовной силы) — это
бодхисаттвы «трёх семейств», то есть тела, речи и ума всех
будд.
42 Благо для себя и других на краткий и долгий срок.
43 Даже плохие взаимоотношения, возникшие вследствие
причинения
кому-то
вреда
или
проявления
недоброжелательности, устанавливают полезную связь.
44 Это противоположности добродетельных действий,
упомянутых выше в прим. 20: деяния тела — убийство,
воровство и разврат; деяния речи — ложь, оскорбления, клевета
и пустословие; деяния ума — алчность, недоброжелательство и
ложные взгляды на духовные истины.
45 Крупный город на тибето-китайской границе ранее был
главным перевалочным пунктом для импорта китайского чая на