Йоги пытаются заниматься именно этим: отказаться от инстинктов, игнорируя «программные команды», которые выдает телу окружающая среда. Они правильно видят в таком отказе источник силы и видят связанные с этим новые, беспрецедентные возможности познания. Но в процессе игнорирования запросов тела они выбрасывают его самоощущение — а это, как мы видели на примере людей, страдающих от расстройства деперсонализации, может быть путем в ад.
Мы ни на миг не должны отказываться от «шестого чувства» в большом смысле, от «ощущения самого себя». При этом нам, скорей всего, предстоит немыслимое действие, запрещенное эволюцией, которая обрекла наше тело на молчание. Человек должен быть готов пройти по узкому мостику над ревущей бездной, полной описанных выше ужасов и получить новые возможности сознания и познания, которые ждут нас на том берегу.
ТВОРЧЕСКИЕ ИСКАЖЕНИЯ ВОСПРИЯТИЯ
Не люблю, когда я прав. Серьезно, это не приносит ничего хорошего, вечно я прав только, если это означает появление на горизонте какой-нибудь гадости или глупости.
Максим Макаренков, писатель
Пример с искаженными лицами, в результате чего незнакомцы превращаются в монстров, показывает, как в процессе познания мы, люди, занимаемся творческим созиданием. Мы все время предсказываем, придумываем, сочиняем то, что мы называем реальностью —более того, мы не можем что-то увидеть без того, чтобы вложить туда свое «человеческое, слишком человеческое». Точно так же на более высоком уровне, уже включив сознание, мы все равно не можем мыслить, не подключив к процессу уже имеющиеся у нас знания, стереотипы, самообманы, предрассудки и несбыточные устремления.
Процесс созидания требует времени, и чем меньше этого времени, тем больше мы допускаем ошибок. Непрестанно строя, разбирая на части и снова строя дом реальности, наш мозг на практике все время пользуется приемами, которые облегчают и упрощают процесс.
Такой подход и совокупность приемов, применяемых для решения познавательных и конструктивных задач, называется эвристикой — от древнегреческого слова ебрюкю — открываю, отыскиваю.
Эвристика изучает особенности творческой деятельности, и мы, сами того не сознавая, постоянно применяем подходы этой науки в повседневной жизни. Но эта отрасль знания, которая имеет дело с искусством изобретать и открывать новое, также годится для создания искусственного интеллекта. Сократ был первым, кто применял эвристику как метод обучения, очень похожего на то, как учат сейчас нейронные сети. Помогая ученикам-собеседникам задавать вопросы, на которые нужно было найти ответы, Сократ побуждал их самостоятельно решать задачи. В результате истина открывалась не только ученику, но и учителю.
Писатель и исследователь Бастер Бенсон составил список искажений восприятия, которые наш разум допускает, активно познавая мир. Здесь речь уже идет не о простейших и почти бессознательных действиях вроде распознавания лиц, а о нашей вполне сознательной активности. О том, например, чем мы руководствуемся, одобряя или порицая ту или иную персону, как мы находим общий язык или, наоборот, утрачиваем контакт с другими людьми, как реагируем на собственные промахи, что стоит у истоков наших эмоций.
Оказывается, сознательное и даже общественное поведение человека строится в целом по тем же эвристическим правилам, что и наши бессознательные, вполне автоматические движения. Разница, конечно же, заключается в том, что своим сознанием мы можем повлиять на это поведение, сделав его, таким образом, более осмысленным. Другое дело, что это требует определенных усилий, а люди привыкли плыть по течению и предпочитают верить в удобные иллюзии. В итоге знание о том, как искажается человеческое восприятие, используется чаще всего не на благо человечества, а во вред ему: для того, чтобы манипулировать как отдельными людьми, так и обществом.
Наш мозг все время сталкивается с четырьмя главными проблемами.
Во-первых, это избыток информации, который по мере прогресса новых технологий только усиливается. Разум решает эту проблему, постоянно «фильтруя базар», то есть отделяя важное, по его мнению, от менее важного.
С первым фактором связан второй, а именно беспорядочность информации, которая нас все время путает. Чтобы организовать этот хаос, разум придает событиям в настоящем и прошлом определенные смыслы, и проецирует эти смыслы на будущее. Он постоянно представляет происходящее в виде логических последовательностей, заполняет пустые места в цепочках, автоматически занимаясь предсказаниями.