На конкурсе «Кембрийский взрыв» эта работа получила 9-е место в общем зачете, и еще специальный приз жюри «за раскрытие методов и возможностей арт-кибернетики». Что такое арт-кибернетика, Гвен тоже не знала (точнее, она была уверена, что это рисование компьютерных картинок и компьютерное сочинение текстов, в основном для рекламы). Оказалось, что это гораздо серьезнее, но на середине чтения соответствующей статьи в энциклопедии, Гвен сморил сон и она выключилась на несколько часов — вот как порой действует недосып и морская качка вместе взятые.
…
Она проснулась под монотонный диалог. Монотонный — в смысле: оба участника очень аккуратно регулировали тон в пределах, диктуемых этикой деловых переговоров. Как в течение нескольких минут определила Гвен (применив сетевой сервис), собеседником Хью Рэнкина был Донован Хэммонд, помощник окружного прокурора Лос-Анджелеса. Начало разговора Гвен не слышала, но текущая фаза оказалась занятной.
— Как я понимаю вас, мистер Хэммонд! – прочувствованно произнес Хью, — Мне также отвратительны нарративы католической мифологии о праведности и грехе, рае и аде…
— Подождите, мистер Рэнкин! — сердито перебил помощник прокурора, — Я не говорил о религии. Мы обсуждаем фильм, ложно сертифицированный для проката, как историко-художественный, в то время как он возмутителен даже по меркам трех иксов.
— Вот почему дело в религии! — сообщил Хью, — Ведь религиозные сюжеты выведены из области правового контроля контента и могут содержать возмутительные вещи. Фильм «Страшная вселенная Босха» это не исключение, а иллюстрация к общему правилу.
— Не надо играть словами, мистер Рэнкин! Мы оба отлично понимаем, что религиозный сюжет в данном случае лишь формальное прикрытие для продукции три икса.
— Сабституэнтная ветвь неофрейдизма, — произнес Хью, — постулирует это в отношении вообще всей мифологии и обрядности мировых религий.
Тут в диалоге случилась пауза, в течение которой помощник окружного прокурора Лос-Анджелеса, видимо, продумывал, как говорить о сути дела, не влипая в императивную толерантность, как Братец Кролик – в смоляное чучелко, созданное Братцем Лисом. По итогу этой мыслительной процедуры, он предложил:
— Давайте-ка вернемся к началу: мистер Рэнкин, подтверждаете ли вы, что работаете по контракту с киностудией Bunny Sisters Co, Санта-Моника?
— Да. Причем я уверен, мистер Хэммонд, что у вас есть копия контракта. Вы можете не тратить время на вопросы о нем, поскольку в ответ я лишь процитирую параграфы, под которыми поставил свою подпись.
— Конечно, кто бы сомневался! Однако вопрос не об этом. Офис прокурора располагает показаниями Петера Манцони, финансового менеджера, где сказано: «В архиве студии накопилось большое количество видеофрагментов, содержащих экстремальные сцены насилия и секса, не вошедшие в фильмы, для которых были сняты. Поскольку в сценах использовались виртуальные актеры, для них не было ограничений на использование в других фильмах, и я предложил смонтировать мини-сериал с самостоятельной прокатной ценностью. Для этого требовался охватывающий сюжет, и обоснование, позволяющее сертифицировать фильм, как художественный. Было принято решение привлечь к этой задаче д-ра Хью Рэнкина, имеющего репутацию эффективного депорнографа»… Итак, мистер Рэнкин, что вы об этом скажете?
— Я ничего не скажу, поскольку могу свидетельствовать исключительно о разговорах, в которых участвовал или которые слышал непосредственно. Вроде бы так в законе.
— Да, это так. Однако, подтверждаете ли вы, что по контракту взяли в обработку массу видеофрагментов, около 300 минут суммарного экранного времени?
— Нет, — ответил Хью, — целью была не обработка, а культурологическое исследование.
— Вот как? И в чем состояла цель исследования?
— Вы могли бы прочесть это в контракте, мистер Хэммонд. Целью был поиск векторов культурно-исторической ценности и неявной смысловой связи сюжетных линий в этих, казалось бы, разнородных видеофрагментах. Это кратко, а в контракте детальнее.
Помощник окружного прокурора не удержался от возмущенной реплики:
— Какая, к черту, культурно-историческая ценность и связность в клипах три икса?
— Прекрасный вопрос, мистер Хэммонд! — обрадовался Хью, как будто не заметив, что вопрос риторический, — Для ответа следует привлечь теорию архетипов Юнга, которая впервые сформулирована в 1919-м, на основе базовой теории либидо Фрейда и теории изначальных образов в социально-культурной модели Буркхардта.