Второе начало термодинамики исключает возможность существования вечного движения и вечного двигателя. А не есть ли этот запрет также следствием субъективной путаницы?
Отвлечемся от прижившейся и здесь терминологической путаницы и зададимся вопросом: может ли вообще существовать вечное движение и вечный двигатель в прямом смысле значений этих терминов, обходя вопрос об износостойкости механизмов? Безусловно может, непременно существует и не может не существовать! Разве может существовать сложившийся порядок во всей Вселенной без вечного движения звездных и планетных систем? Разве может существовать река без вечного движения воды? И разве ГЭС, построенная на ней, не есть вечный двигатель?
С точки зрения элементарного и неотразимо здравого смысла все эти и многие иные формы вечного движения являются необходимым свойством материи, существование которого не может быть оспорено. Так нет же! Это очевидное свойство всего сущего, неизвестно, когда, кем и почему, но надо думать, что непреднамеренно, поставлено под сомнение всего лишь субъективной терминологической путаницей. В результате оказалось, что вечными двигателями в науке названа категория механизмов, которые существовать не могут, поскольку их работа не предполагает использования дополнительной энергии для своего движения. В то же время реально работающие вечные двигатели, например, та же ГЭС, названы «мнимыми», то есть в прямом смысле этого слова, якобы не существующими. В этом паралогизме, в его истоках и истории не просто разобраться, но очень просто запутаться и начать, что и делают, глядя на реально существующие вечные двигатели, изобретать собственный, но не способный к работе мнимый, в правильном смысле слова, вечный двигатель.
Вместо того, чтобы устранить эту путаницу, направив мысль изобретателей по верному руслу, официальная наука вообще запретила думать о вечном двигателе, безжалостно отвергая все идеи в этой области, среди которых могут быть вполне реалистические, но не вполне объясненные. Не всякому изобретателю и не всегда удается определить какая и откуда поступает к двигателю энергия, питающая его движение. В этом случае мощный творческий стимул человека – интуиция, элементарно обезоруживается инструктивным указанием о «невозможности получения энергии из ничего». И хотя многим, если не всем, известно, что «ничего» не существует, поскольку любая «пустота» пронизана энергетическими полями, такое указание верхов науки действует неотразимо.
Если мы откажемся от прижившейся путаницы, то станут разборчивее относиться к вечным двигателям, и изобретатель и его оппоненты. Их мысль вынужденно будет направлена на поиски конкретного источника энергии, питающего движение, а действующая модель вечного двигателя (в правильном смысле этого термина) не будет отвергнута лишь из-за того, что источник её питания энергией ещё не найден и не назван. Сам факт работы вечного двигателя свидетельствует о том, что причина для его движения существует, но её ещё надо найти. Последнее вовсе не значит, что такой вечный двигатель до поры нельзя признавать и использовать. Ведь никому не приходит в голову объявить невозможным вечное движение Луны вокруг Земли из-за того, что причина этого движения до сих пор неизвестна. Однако, если мы отвергаем без обсуждения идею вечного двигателя, особенно работающего, что часто случается сейчас, то наука и техника определенно не станут искать и источник, питающий энергией конкретный вечный двигатель и применять новый способ утилизации этой энергии.
По многим соображениям, а главное ради охраны природы Земли, будущее энергообеспечение общества должно ориентироваться на полную замену топливной энергетики энергией от постоянно возобновляемых природных источников, ресурсы которых в тысячи раз превышают современные потребности человека. Но двигатели, работающие на постоянно возобновляемой энергии – это и есть вечные двигатели в полном смысле этих слов. А разве невероятно, что многие из них уже отвергнуты только из-за того, что они были названы вечными? И разве не стоит ради исключения в будущем таких утрат навести порядок в терминологии вокруг вечных двигателей, развязать руки изобретателей, связанные путаницей вокруг терминологии, дать свободу интуиции и верно направленной мысли?
Сковывающий мысль новаторов субъективизм догм Второго начала термодинамики начинает мешать уже развитию техники. Не случайно же всё чаще Второе начало стали называть «оковами Прометея».