Современник же С. Глинки, Кн. П. А. Вяземский вспоминал:
«Глинка был рожден народным трибуном, но трибуном законным, трибуном правительства».
На самом деле, это был беспорядочный энтузиаст, совершенно неспособный к последовательной деятельности.
Характеристика Гдтнке, сделанная Воейковым в «Доме сумасшедших», очень меткая: патриотическое увлечение его доходило до признания «Athalie» Расина украденной из российского Стоглава, а «Андромахи» — подражанием «Погребению кота»!
Успех «Русского Вестника» был, по сознанию самого Глинки., кратковременный; после двенадцатого года журнал собственно прекращается, и под этим именем выходит ряд учебников по русской истории. В них к примеру Глинка утверждал, что название «славяне», происходило от слова «слава»!!!
Он был также автором ряда патриотических драм, в том числе "Наталья, боярская дочь" (1805) и "Михаил, князь Черниговский" (1808). Собрание сочинений его вышло в Москве (1817—1820).
«Русский Вестник» прекратился в 1824 г., при чём в 1821 — 23 г он заменялся «Новым Детским Чтением» и «Плутархом для детей».
Такое патриотическое усердие не прошло даром и уже в 1827 г. Глинка был назначен цензором в московский цензурный комитет, где выслужил пенсию, а затем вышел в отставку.
С.Н. Глинка как публицист отчаянно идеализировал все русское, превозносил доблести и добродетели русских царей и полководцев прошлого!
С.Н. Глинка создавал в своих сочинениях патриархально-консервативную утопию, опрокинутую в прошлое. Идеализированный образ России он противопоставлял Франции.
На страницах "Русского Вестника" критиковались французские моды и увлечение французским языком, идеи французских философов, политика Наполеона.
Угроза со стороны наполеоновской Франции рисовалась С.Н. Глинкой не только как прямая военная угроза, но и как угроза культурной экспансии, ведущей к разрушению дорогих С.Н. Глинке устоев традиционного общества.
Пропагандистские сочинения московского публициста стали индикатором становления в России консервативной и националистической идеологии.
А если сказать уже и от себя лично, то складывается впечатление, что, если вот сейчас взять и заменить в статьях С.Н. Глинки все упоминания о Наполеоне на «вооружённые силы НАТО», а Фракцию и французике порядки и моды на современные нам «США и его культуру как гражданского общества» то С.Глинку можно было бы выпускать и на российское телевидения! Он, пожалуй, бы быстро стал популярнее и Жириновского, и Задорнова, и Соловьева.
Возвращаясь же в 1812 год надо отметить, что тогда именно С. Н. Глинка в вышеупомянутой работе прямо и не имея под рукой совершенно никаких доказательств этого факта - возвёл Сусанина в идеал народной доблести и самопожертвования!
В качестве бесспорного героя Отечества Иван Сусанин отныне становится непременным персонажем все учебников по российской истории.
Но такой подход к «возвеличиванию» И. Сусанина», позже когда Сусаниным заинтересовались профессиональные российские историки, как скажем тому Н. Костомарову дало возможность язвительно назвать всю историю подвига «анекдотом», который «сделался более или менее общепризнанным фактом».
И именно с тех пор за этот «общепризнанный факт» как один из краеугольного камня заложенных в фундамент здания российской истории и «цепляются» все официальные историки в России.
Но разобравшись с С.Н. Глинкой как «отцом МИФА об Иване Сусанине» давайте вернемся к К. Кавосу.
Он в течение 1811—1829 гг. помимо преподавания в Императорском театральном училище, стал учителем музыки в Смольном институте; в 1821 году он получил там должность инспектора; преподавал также в Санкт-Петербургском Благородном пансионе где как раз в это время учился, и наш главный герой Михаил Иванович Глинка.
В 1832 году Кавос стал директором всех оперных Императорских оркестров.
Весной 1840 года в 64 года Катарино Кавос заболел и скоропостижно скончался.
Теперь более подробный рассказ о первой российской опере «Иван Сусанин».
Опера «Иван Сусанин» занимает главное место в творчестве Кавоса. Это была первая попытка создания историко-героической русской оперы и потому имеет особое значение. Это двухактная опера.
Текст либретто был написан князем А. И. Шаховским. Сюжет обращён к реальным событиям в истории России XVII века, к подвигу крестьянина Ивана Сусанина.