Выбрать главу

          В конце книги А.Д. Козловский, обращаясь к костромичам, патетически написал:

        “Верностью престолу и самопожертвованием для блага отечества докажем, любезные соотчичи, что и в нас течёт кровь Сусаниных и щедроты монархов не втуне изливаются на потомков тех доблестных мужей, которых верность и беспрекословная преданность, вместо крепких стен, служили твёрдою оградою жизни родоначальнику ныне благополучно царствующего Дома, Михаилу”.

        Но одно дело исторический миф даже, поддержанный авторитетом государства и талантливыми публицистами, а другое историческая правда о том или ином событии и посему я продолжу рассказ о «подвиге Ивана Сусанина»:

 

      "Классическая версия" подвига И. Сусанина появляется впервые, пожалуй, в учебнике Константинова (1820 г.) - польские интервенты выступают в поход, чтобы погубить юного царя, но Сусанин, жертвуя собой, заводит их в чащобу.

 

        Далее эта история получает развитие в учебнике Кайданова (1834 г.), в работах Устрялова и Глинки, в "Словаре достопамятных людей в России", составленном Бантыш-Каменским.

        А вот яма, где яко бы укрыл Сусанин царя, впервые появилась в книге князя Козловского

        "Взгляд на историю Костромы" (1840 г.):

        "Сусанин увез Михаила в свою деревню Деревищи и там скрыл в яме овина", за что впоследствии "царь повелел перевезти тело Сусанина в Ипатьевский монастырь и похоронить там счестью".

       Князь в подтверждение своей версии ссылался на некую старинную рукопись, имевшуюся у него, - вот только ни тогда, ни потом никто посторонний этой рукописи так и не увидел...

        Ясно, что спасение царя от злодеев-поляков - событие столь знаменательное, что неминуемо должно было остаться не в одной лишь народной памяти, но и в хрониках, летописях, государственных документах. Однако, как ни странно, о злодейском покушении на Михаила нет ни строчки ни в официальных бумагах, ни в частных воспоминаниях.

 

        В известной речи митрополита Филарета, где скрупулезно перечисляются все беды и разорения, причиненные России польско-литовскими интервентами, ни словом не упомянуто ни о Сусанине, ни о какой бы то ни было попытке захватить царя в Костроме.

 

       Столь же упорное молчание касаемо Сусанина хранит "Наказ послам", отправленный в 1613 г. в Германию, - крайне подробный документ, включающий "все неправды поляков".

 

     И, наконец, о покушении польско-литовских солдат на жизнь Михаила, равно как и о самопожертвовании Сусанина, отчего-то промолчал Федор Желябужский, отправленный в 1614 г. послом в Жечь Посполитую для заключения мирного договора.

 

      Меж тем Желябужский, стремясь выставить поляков "елико возможно виновными", самым скрупулезным образом перечислил королю "всякие обиды, оскорбления и разорения, принесенные России", вплоть до вовсе уж микроскопических инцидентов. 

       Однако о покушении на царя отчего-то ни словечком не заикнулся...

 

       И, наконец, о якобы имевшем место погребении Сусанина в коломенском монастыре нет ни строчки в крайне подробных монастырских хрониках, сохранившихся до нашего времени...

         Столь дружное молчание объясняется просто - ничего этого не было.

 

         Ни Сусанина, ни пресловутого "покушения на царя", ни погребения героя в Ипатьевском монастыре.

 

         В настоящее время российскими историками неопровержимо установлено: в 1613 г. в прилегающих к Костроме районах вообще не было "чертовых ляхов" - ни королевских отрядов, ни "лисовчиков", ни единого интервента либо чужестранного ловца удачи!

 

          Столь же неопровержимо доказано, что в то время, когда на него якобы "покушались", юный царь Михаил вместе с матерью находился в хорошо укрепленном, напоминавшем больше крепость Ипатьевском монастыре близ Костромы, охраняемый сильным отрядом дворянской конницы, да и сама Кострома была хорошо укреплена и полна русскими войсками.

 

      Для мало-мальски серьезной попытки захватить или убить царя понадобилась бы целая армия, но ее не было ни поблизости от Костромы, ни вообще в природе: поляки с литовцами сидели на зимних квартирах в соответствии с обычаями того времени.

 

         Но по Московской Руси, правда, в превеликом множестве тогда бродили разбойничьи ватаги. Однако эти банды, озабоченные лишь добычей, даже спьяну не рискнули бы приблизиться к укрепленной Костроме с ее мощным гарнизоном.

       Вот об этих бандах и может пойдет речь...