В «Славянской хронике» Гельмольд описал ритуал, связанный с Чернобогом у современных ему западных славян:
«Есть у славян удивительное заблуждение. А именно: во время пиров и возлияний они пускают вкруговую жертвенную чашу, произнося при этом, не скажу благословения, а скорее заклинания от имени богов, а именно, доброго бога и злого, считая, что все преуспеяния добрым, а все несчастья злым богом направляются. Поэтому злого бога они на своем языке называют дьяволом, или Чернобогом, то есть черным богом. (Гельмольд, I-52)
Борьбу Чернобога и Белобога упоминает автор «Истории Каменской епархии», XVII век:
«Отсюда злого бога Дьяволом и Чернобогом, то есть Чёрным богом, доброго же Белбогом, то есть белым богом называли. Фигуру этого идола, высеченную в камне, можно поныне видеть на Руяне, на полуострове Виттов, в народе именуемую как Виттольд, как бы „Древний Вит“. С большой головой, густой бородой он скорее выглядит чудовищем, чем вымышленным богом»
При этом Белобог выступает как второе имя Вита (Святовита), храм которого располагался в городе Аркона на острове Рюген (Руян). Упоминают Чернобога Пётр Альбин в «Миснейской хронике», 1590 г.:
««славяне для того почитали Чернобога, как злое божество, что они воображали, будто всякое зло находится в его власти, и потому просили его о помиловании, они примиряли его, дабы в сей или загробной жизни не причинил он им вреда». Упоминает Чернобога и серболужицкий этнограф Абрахам Френцель (1696). Борьбу Чернобога и Белобога упоминает автор «Истории Каменской епархии», XVII век. В связи с этим даю и немного дополнительной информации: «Чернобог, он же Черный Змей, Кощей, он же Повелитель Нави, Тьмы и владыка Пекельного царства. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; бог безумия и воплощения всего плохого и черного.
Славяне делят весь мир на две половины: добрую и злую или дружественную и враждебную человеку. Каждую из них олицетворяет свой бог.
Враждебную олицетворяет Чернобог.
Он изображается в виде человекоподобного идола, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами. Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход.
Жертвы Чернобог - навий, "злой" бог согласно "Славянской хронике" Гельмольда. В серболужицком пантеоне назван А.Френцелем (1696) - Czernebog, причем первым в этом пантеоне - противник Черного бога - Свентовит.
Аль-Масуди в десятом веке дает описание святилища некоего бога на черной горе:
"... в нем (здании на черной горе) они (славяне) имели большого идола в образе человека или Сатурна, представленного в виде старика с кривой палкой в руке, которой он двигает кости мертвецов из могил.
Под правой ногой находятся изображения разнородных муравьев, а под левой - пречерных воронов, черных крыльев и других, а также изображения странных хабашцев и занджцев (то есть абиссинцев)». приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней.
По мифу, приведённому Срезневским, Сатана (читай Чернобог) поганит душу человека, созданного Богом, собственно и по христианским догматам это так.
По другому мифу, приведённому Афанасьевым Сатана (Чернобог) создал человека из пота Бога.
Похожий миф есть в Лаврентьевской летописи. Чернобог - сотворец Мира.
В мифологии балтов черного бога именуют Виелоной, Велнсом или Велсом, что собственно и означает "чёрт", "дьявол" - он постоянный противник Громовержца и владелец мира мертвых.»
И как видим ни древние славяне, ни их средневековые потомки ничего хорошего от Чернобога не ждали и всячески его опасались.
В отношении же детей его Горыни, Дубыни и Усыни тоже никто из славян очевидно не строил никаких иллюзий и не делал их защитниками своих земель поскольку они как дети Чернобога и должны были постоянно обитать в мире мертвых.
Да и вышеприведенная русская народная сказка нам прямо описывает их как бродяг-разбойников, помышлявших по городам и весям до тех пор, пока не нашли они свою смерть от руки Ивашки-Медведки при разделе награбленного Бабой-ягой имущества…!
Хотя их основной служебной обязанностью была охрана входа в потусторонний славянский мир «Навь»
Теперь открытым несколько важных вопросов на которых мы должны получить ответы:
1.Как и когда змееныши- «змеевичи» Усыня, Дубыня и Горыня превратились в русских былинах в герое богатырей Илью Муромца, Добрыню Никитовича и Алешу Поповича?