Между Константином и его младшим братом Юрием возникла борьба из-за престолонаследия. В этой борьбе деятельное участие принял и Александр Попович. Когда Юрий отправился на Константина с войском, Константин отступил к Костроме и сжег ее. Войско Юрия остановилось на реке Ишне недалеко от Ростова. Тогда выступил против Юрия Александр Попович с войсками и убил много слуг Юрия, части которых, говорит летописец, видны и до сих пор на реке Ишне
В победоносной битве Константина с тем же Юрием на реке Узе опять принимает участие храбор Александр Попович и его слуга Тороп; товарищем Александра был Тимоня Золотой пояс, былинный Добрыня.
В битве был убит храбор Юрия Юрята.
В Липецкой битве, происшедшей между Юрием, в союзе с его братом Ярославом, с одной стороны, и Константином в союзе с Мстиславом Мстиславовичем Удалым, с другой стороны, опять фигурирует Александр Попович:
Юрий потерпел поражение; в битве пал другой его храбор — боярин Ратибор. Константин занял престол во Владимире и через два года скончался.
Тогда Александр Попович, опасаясь мести со стороны Юрия за убиение Юряты и Ратибора и многих других, решил покинуть Ростово-Суздальскую землю.
Он собрал совет из своих «храбрых» в одном городе у гремячего колодца на реке Узе.
На совете решено было, вместо того, чтобы служить разным князьям и избивать друг друга, отправиться на службу к великому Киевскому князю Мстиславу Романовичу Храброму.
Мстислав был очень рад, что к нему на службу поступил такой славный храбор, как Александр Попович с товарищами, и похвалялся, что теперь он справится с каким угодно врагом.
Дальнейшие события показали Мстиславу, что он ошибается: в битве с татарами на Калке (1223 г.) он потерпел поражение, причем пал и Александр Попович с другими семьюдесятью «храбрыми».
Что касается Добрыни, то очень схожий с ним герой жил в XII—XIII вв и это зафиксировано в Сокращенном летописном своде 1493 г:
«В лето 6725 (1217). Был бой князя Юрия Всеволодовича с князем Константином (Всеволодовичем) Ростовским на реке на Где, и помог Бог князю Константину Всеволодовичу, брату старшему, и правда его пришла (победила).
А были с ним два храбра (богатыря): Добрыня Золотой Пояс да Александр Попович, со слугой своим с Торопом» .
3.Жили ли они вообще в один исторический период времени?
Нет не жили. Разноречивые данные о ом что Алеша Попович и Добрыня Никитич все же жили в одно время и были на службе в 1217 г. у одного князя из за скудности информации не позволяют сиделать из этого положительный вывод.
И тем не менее мы видим что Александр ( Олеша) Попович и Добрыня все же упоминаются в древнерусских летописях. А вот о Илье Муромце где упоминания?
4.Кто похоронен в Киево-Печерской лавре под именем святого преподобного Ильи?
На этот вопрос у меня есть несколько вариантов ответа
Первый взятый из современной энциклопедии:
«Прообразом былинного персонажа часть исследователей считает исторического персонажа, силача по прозванию «Чоботок», родом из Мурома, принявшего монашество в Киево-Печерской лавре с именем Илия, и причисленного в 1643 году к лику святыхправославной церкви как «преподобный Илия Муромец».
По этой теории Илья Муромец жил в XII веке и скончался в Киево-Печерской лавре около 1188 года. Память по церковному календарю — 19 декабря (1) января.
Теория тождества былинного богатыря с иноком Чобитько из Киево-Печерской лавры вполне правдоподобна.
Русские летописи не упоминают его имени. После чудесного исцеления он переходит в православие и выбирает себе новое имя Илья.
Мощи покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры. Надгробная плита Ильи Муромца расположена возле могилы Столыпина.
Часть мощей Ильи — средний палец левой руки — находится в одном из храмов города Мурома, Владимирской области.
А вот православная энциклопедия за 1904 г. дает нам другой ответ:
«Илия Муромец — преподобный печерский, отожествляемый с героем русских былин; но, по-видимому, на самом деле существовали два лица: Илья Муромец — богатырь и Илья Чоботок — святой.
Мощи Илии находятся в Антониевой пещере.
Время его жизни определяет Кальнофойский, говоря, что Илия жил за 450 лет до его времени и, следовательно, около 1188 года («Tetaturgema», стр. 16 и 70, Киев 1638).