Разумеется, мне захотелось, да просто надо было! — разобраться с сектами: что это, кто их создает, какие цели они преследуют?
В этих поисках мне вновь очень помогла эрудиция моего друга Владимира Петровича Ефимчука. Он прислал фрагмент своей переписки "уже не помню, с кем" по Интернету.
"Меня тоже давно интересовало — что такое тоталитарные секты? — пишет он. — Юридическое ли это понятие или, может, просто инструмент для борьбы церкви с инакомыслием?
В начале девяностых я разговаривал с одним помощником депутата Госдумы, от которого узнал, что церковь пыталась через Думу провести закон о тоталитарных сектах (понятно, для чего). Закон подготовили, но когда стали зачитывать признаки тоталитарности, то оказалось, что по большинству из них к тоталитарным организациям относится сама РПЦ (Русская православная церковь). Закон, естественно, замяли. "Тоталитарность" снова оказалась не юридическим термином. Так что же это такое?
И вот, наконец, удача — в книге Алексея Ивакина "анти-АНАСТАСИЯ" автором приводятся основные признаки тоталитарности. Вот они:
"В американской психологической науке существует несколько основных моделей деструктивного воздействия тоталитарных групп. Классической является модель Р. Дж. Лифтона… Лифтон выделяет восемь элементов, приводящих к катастрофическому изменению сознания:
1. Контроль окружающей обстановки (среды) — жесткое структурирование окружения, в котором общение регулируется, а допуск к информации строго контролируется. Сюда входит: занимающая все свободное время деятельность в группе; пространственная изоляция от мира в отдаленном месте; правила, исключающие общение с какими-то людьми, например смотрение телевизора или чтение "морально разлагающей" литературы.
"Правильный" участник группы должен заниматься только санкционированной практикой "школы". Спрашивать о "технологии" можно лишь у руководителя.
2. Мистическое манипулирование — использование запланированной или подстроенной "спонтанной", "непосредственно" ситуации для придания ей смысла, выгодного манипуляторам. Например, физиологические или психологические изменения при переходе на вегетарианское питание объясняются "нисхождением Святого Духа". Выступление капельки крови на темени может истолковываться как "установление связи с высшим миром", онемение каких-то частей тела — как "поступление энергии".
3. Требование "особой чистоты" — резкое деление мира на "чистый" и "нечистый", "хороший" и "плохой". Тоталитарная секта — "хорошая" и "чистая", все остальное — "плохое" и "грязное". Группа единственная и исключительная, ее учение доступно только избранным.
4. Культ исповеди — требование непрерывной исповеди и интимных признаний для уничтожения границ личности и поддержания чувства вины. У человека не должно быть никаких тайн, никакого собственного пространства… "Грехи" объясняются "происками дьявольских сил", "недостаточным уровнем" или "недостаточной осведомленностью".
5. "Святая наука" — объявление своей догмы абсолютной, полной и вечной истиной. Любая информация, которая противоречит этой абсолютной истине, считается ложной…
6. Насыщенный культовыми понятиями язык — создание специального клишированного словаря внутригруппового общения с целью устранения самой основы для самостоятельного и критического мышления…
7. Доктрина выше личности — доктрина более реальна и истинна, чем личность и ее индивидуальный опыт. Любое внутреннее противоречие с доктриной — показатель "незрелости", внутренних недостатков.
8. Распределение существования — лишь члены группы имеют право на жизнь и существование, остальные — нет. Группа — "Богом избранный народ", остальные идут к гибели".
Уверен, приписывает в своем письме Ефимчук, что "господин Ивакин не найдет в РПЦ ни одного из перечисленных признаков тоталитарности. Я вовсе не против РПЦ. Я за то, чтобы выискивание соломинок в чужих глазах не мешало избавляться от бревен в своих".
Весьма подробное описание того, что считать тоталитарными сектами, дал специалист по сектам, профессор A.Л. Дворкин в своей книге "Десять вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным", вышедшей в Москве в 1995 году. Главные моменты, присущие сеткам, которые он отмечает, — это сокрытие истинной информации о ней, манипулирование людьми, замешанное на обмане и гипнозе, на контроле сознания членов секты, ограничение их возможности мыслить и действовать, превращение в своего рода рабов. Деструктивные секты не только забирают из общества молодежь, но и постоянно тянут из него соки, существуя за его счет и ничего не давая взамен. Типичный пример такого поведения в организме — раковая опухоль. При этом цель всех тоталитарных сект — не только завербовать ничего не подозревающую молодежь, но прийти к власти. Для этого они вкладывают средства, наращивают свое влияние и готовятся к захвату власти.