В учение Будды входят «четыре благородные истины». Первая из них говорит о присутствии в жизни страданий. Рождение, старение, смерть, болезни, желания, печали – это все есть непрерывное страдание, все то, что привязывает нас к земному. И несмотря на то, что в жизни много удовольствий, они очень кратковременны и обязательно проходят. Поэтому ожидание того, что они пройдут, боязнь их лишиться убивают радость, ими вызываемую, превращают эти удовольствия в источник страха.
Вторая истина говорит, что к страданию приводит определенная цепь причин и следствий. То есть сегодняшняя жизнь является следствием вчерашней и причиной завтрашней жизни, и никак иначе. Представь себе свою «двойку» за сочинение. Что ты сделала для ее появления в твоей жизни «во вчера»?
Наверное, что-то да сделала, раз в итоге определенных действий она получила право на существование. А какие события явятся следствием этой отметки? (реакция родителей, ухудшение четвертной оценки и т. д.) «Пятерка» породила бы другие последствия, нежели «двойка».
Третья истина – о прекращении страданий. Страдание можно прекратить, если устранить условия, его породившие. Бесполезно лечить пьяницу от желания пить и впадать в беспамятство, нужно сначала выяснить, что толкнуло впервые его на этот поступок и толкает сегодня. Лишь поняв причину, можно исправить то, что следует за ней. Будда говорил, что возможно освободиться от страданий уже в этой жизни. Нужно только избавиться от власти человеческих земных страстей.
Четвертая истина говорит о том, что существует путь, ведущий к прекращению страданий. Этот путь открыт каждому человеку. Чтобы идти по нему вперед, нужно приобрести восемь добродетелей: познание четырех истин, твердое решение изменить жизнь, ориентируясь на мудрые истины, правильную речь и поведение, правильный образ жизни, постоянное стремление к моральному совершенствованию, потому что при нескольких шагах вперед можно оступиться и уйти назад. Правильное направление мысли помогает избавиться от привязанности к телу, чувствам, вещам, то есть ко всему земному. Мудрые размышления о том, что есть истина и что есть добро, помогают достичь гармонии личности, которой так не хватает каждому из нас.
В процессе своего распространения буддизм разделился на две школы: хинаяну – «малый путь спасения» и махаяну – «великий путь спасения». Позже на основе буддизма возник дзэн-буддизм, практический метод духовной тренировки, указывающий путь к внутреннему духу человека, к Истине.
Различных учений и верований существует очень много, некоторые простые, некоторые очень сложные. И хотя ты совсем еще юное создание, мы очень советуем тебе читать духовную и философскую литературу (например, «Лекции и беседы» Александра Меня). Она объяснит тебе смысл жизни, обязательно поможет разобраться в сложных жизненных ситуациях, подростковых проблемах. Соприкосновение с мудростью мира даст тебе силы выстоять в сегодняшние дни насилия и зла, сберечь свою чистую душу. Любовь обязательно победит зло, каждый человек сможет спокойно радоваться жизни.
Запомни: как бы ни разнились между собой религии в своем внешнем проявлении, их ответвления, смысл Любви к Богу и Бога к человеку остается единственным и вечным. Мы желаем тебе правильного выбора и счастья!
Что нынче опиум для народа, или немного о сектах
«Извините, можно задать вам один вопрос?» – обращаются к прохожим на улице девушки с добрыми печальными глазами. До того как подойти к какому-нибудь человеку, они очень тщательно выбирают его. Стоя в тени дерева, в стороне от витрины, они вглядываются в лица людей, выискивая добрые, грустные или испуганные глаза. Понимая, что такой человек может нуждаться в сочувствии, внимании, совете, поддержке, они подходят к нему и задают свой первый вопрос. Если ответ получен утвердительный, прохожий обычно слышит примерно следующее: «Скажите, пожалуйста, есть ли в вашей жизни светлая любовь? Хотели бы вы иметь искренне любящих вас братьев и сестер, а при скором конце света получить вечную счастливую жизнь и жить в раю?»
Если человек уже сделал свой выбор или просто наслышан о таких приглашениях, он вежливо или не очень отказывается. В ответ на отказ на него устремляется очень жалостливый взор, под воздействием которого становится или стыдно за свои «мерзкие заблуждения» (кратковременно), или очень смешно. И первое, и второе в равной мере не задерживает ноги, уносящие человека от оплакивающей его девушки.
Если же человек совершенно незнаком с какой-либо религией, ну просто не интересовался как-то, или же не было повода задуматься о смысле бытия, его может обрадовать такое доброжелательное отношение совершенно постороннего человека. Он видит, что его искренне любят, ему хочется научиться любить так же и жить в радости. Вообще, причин симпатий к обращающимся к тебе подобным людям может быть очень много, у каждого своя.