Одновременно идет и другой процесс, но он уже гораздо менее ограничивается указанными рамками. С одной стороны, также в основном в рамках государства происходит этническая консолидация, приводящая в конечном счете к образованию наций, с другой же - процесс передачи культуры следующим поколениям не может ограничиваться рамками только того или иного государственного образования, в той или иной мере он неизбежно включает в себя также результаты культурного развития в рамках других государственных образований. Другими словами, одновременно и здесь идут два процесса: формирование особой национальной культуры (язык, традиции, искусство, религия, другие общественные установления) и формирование культуры общечеловеческой, не ограниченной никакими рамками, когда те или иные явления локальной культуры получают общечеловеческое значение. Процесс, конечно, идет совсем не гладко вследствие постоянного взаимодействия не только людей, но и самих этих "квазиорганизмов", сопровождающегося нередко их разрушением, слиянием, изменением и т. п. Тем не менее общий характер развития прослеживается достаточно четко.
Первая составляющая указанного процесса культурного строительства представляет собой постоянное поступательное движение; вторая имеет резко выраженную нелинейность: вначале движение имеет чрезвычайно ограниченные темпы, но затем, по мере усиления интеграционных тенденций, темпы прогрессивно нарастают. Процесс такого рода (в отличие от первого, т. е. процесса классообразования, монотонно затухающего) всегда имеет экстремальный (т. е. с явно выраженными "переломными" точками) характер. В данном случае максимум приходится на буржуазное общество, когда, с одной стороны, формирование общего этнического целого практически полностью завершилось, а с другой - интеграционные процессы весьма резко усилились. Воплотился он в формировании буржуазных наций. Дальше процессы общечеловеческой консолидации начинают неизбежно доминировать, и по мере истончения связывающей государственной оболочки будет происходить постепенно растворение этих образований в общечеловеческом объединении.
Вернемся, однако, к изменениям классов. Как было сказано, это процесс, связанный с изменением форм собственности на средства производства, а потому постепенно затухающий по мере обобществления производства и соответственно ведущий к полной ликвидации классов с достижением в будущем полного же обобществления производства на основе общественной собственности на средства производства. И важным этапом этого процесса, этапом завершающим, являются классовые преобразования в социалистическом обществе.
Сущность классовых преобразований при переходе от второго к третьему этапу развития социализма заключается в ликвидации противоположности (относительной, частичной, поскольку нет целостного отношения собственности) между классом-распорядителем и классом-исполнителем. Прежде чем перейти к результатам этой ликвидации, отметим, что сегодня в промышленно развитых странах производственные классы уже не составляют, как прежде, абсолютного большинства населения, поскольку разрослись слои общества, обеспечивающие его нужды вне сферы производства. Вообще уже давно отношения в обществе не ограничиваются отношениями между основными производственными классами, хотя именно последние определяют сущность данного общественного строя. По мере усложнения общественных отношений, по мере возникновения новых областей общественной жизни появляются также новые социальные группы, занимающие возникшие "экологические ниши" и обслуживающие так или иначе потребности господствующего класса. Отношения господствующего класса с этими новыми слоями включаются в общую систему общественных отношений, занимая в ней все большее место по мере роста численности и социальной роли этих групп, возможность которого обеспечивается ростом производительности труда, а необходимость - усложнением социальной организации и расширением форм удовлетворения общественных потребностей.