Естественно, что данная система стимулирования вовсе не означает какого бы то ни было принижения принципа оплаты по труду. Наоборот, именно в ней этот принцип только и может найти свое наиболее полное воплощение, поскольку сам уровень оплаты становится одним из важнейших показателей положения человека в коллективе и, следовательно, реализуется в удовлетворении основных потребностей не только вне, но и в самом коллективе (а чем ближе к человеку объединение, в которое он входит, тем сильнее оно влияет на его поведение), т. е. с одной стороны, окончательно теряет значение цены рабочей силы, а с другой - приобретет качество еще и "морального стимула". Будучи приведенной в действие, такая система способна обеспечить производительность труда в качество продукции, недостижимые никакими другими способами.
Преобразования, о которых шла речь ранее, имеют объективный характер, предопределены всем ходом общественного развития и произойдут независимо ни от нашего уровня понимания данного процесса, ни от сознательных намерений как отдельных людей, так и социальных групп. Однако, тем не менее, эти преобразования совершаются людьми, преследующими свои цели, социальными группами, руководствующимися своими интересами. Именно благодаря этой деятельности, а не велению некоей "высшей силы", реализующей диалектические законы общественного развития, осуществляется последнее. А потому необходим конкретный анализ действующих сил, определяющих конкретное течение нынешних революционных преобразований.
Поскольку каждая революция решает двуединую задачу разрушения старого общественного порядка и становления нового, то она неизбежно должна проходить деструктивную и конструктивную фазу развития. Конечно, было бы прекрасно, если бы обе задачи могли решаться параллельно, и новое возникало по мере разрушения старого, занимая его место. Но характер движущих сил революции делает это недостижимым. В первой фазе революции ее движущие силы вдохновляются главным образом неприятием существующего порядка вещей; именно эта неудовлетворенность является основным стимулом разрушения старого порядка, тем стимулом, который позволяет преодолеть сопротивление его защитников. В определенной степени люди движимы "жаждой мести, которая в революционные времена является одним из самых могучих стимулов к энергичной и страстной деятельности" (Соч., т. 8, с. 80). На первый план поэтому выходит отрицание старого.
Положительные идеалы находятся как бы на втором плане и, как правило, носят "негативный" характер по отношению к существующему состоянию общества и также строятся на его отрицании. Что же касается собственно положительной части этих идеалов, то для придания последним конкретности в них обычно в том или ином виде включаются элементы прошлого, представляемого в качестве "золотого века", разрушенного злыми силами, против которых и ведется борьба за его "возрождение". Но поскольку никому еще не удавалось дважды войти в ту же реку, то осуществление этого идеала в его положительной части в изменившемся обществе неизменно наталкивается на непреодолимые препятствия. Только тогда - и никак не ранее - приходит время того истинного положительного идеала революции, который будет более или менее полно воплощен ею в жизнь.