Выбрать главу

Таким образом,Фанес, Ночь, Уран правили во время Золотого века.

С воцарением Крона (Кроноса) наступает Серебряный век.

После его низвержения к царствию приходит Зевс. Поглотив Фанеса, он осуществляет попытку реставрации Золотого века, но люди, отныне поставленные перед выбором между божественным и титаническим, все более попадают под власть второго, предуготовляя наступление Медного века. Последний царь Дионис, извечно преследуемый Титанами, открывает Героический век, в который вступаем мы. Железный век завершится таким же извечным низвержением Титанов и наступлением подлинно Золотого века, чьи правителем снова станет андрогинный Фанес.

Серебряный век (царствование Зевса — по Гесиоду, царствование Крона — согласно орфикам) — серебряное поколение людей.

«После того поколенье другое, уж много похуже,

Из серебра сотворили великие боги Олимпа.

Было, не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.

Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,

Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.

А, наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,

Жили лишь малое время, на беды себя обрекая Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,

Не приносили и жертв на святых алтарях олимпийцам,

Как по обычаю людям положено. Их под землею Зевс-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим»183.

Для этого времени характерны отказ от служения богам, пренебрежение к древним культам.

Медный (Бронзовый) век (царствование бога Зевса) — медное поколение людей.

«Третье родитель Кронид поколенье людей говорящих,

Медное создал, ни в чем с поколеньем несхожее прежним.

С копьями. Были те люди могучи и страшны. Любили Грозное дело Арея, насильщину. Хлеба не ели.

Крепче железа был дух их могучий. Никто приближаться К ним не решался: великою силой они обладали И необорные руки росли на плечах многомощных.

Были из меди доспехи у них и из меди жилища.

Медью работы свершали: никто о железе не ведал»184.

Эпоха войн и бесчинств, грабежей и насилия. Медные люди сами «сковали» себе орудия смерти и пали жертвами собственной жестокости, за что были отправлены в Аид («Черная смерть их взяла и лишила сияния солнца»). С наступлением царствования Зевса, человек становится перед фундаментальным выбором — он вынужден встать на сторону богов либо Титанов. Фридрих Юн-гер считал, что задача человека — очистить свою титаническую сущность до возможности превратить ее в дионисийскую.

Героический век (царствование бога Зевса — по Гесиоду, царствование Диониса — согласно орфикам) — божественный род героев, полубогов.

Железный век — Закат человечества. Бесформенное царство количества. Гесиод пророчествовал, что конец этого железного человечества наступит тогда, когда дети станут рождаться седыми.

Если бы мог я не жить с поколением пятого века!

Раньше его умереть я бы хотел или позже родиться.

Землю теперь населяют железные люди. Не будет

Им передышки ни ночью, ни днем от труда, и от горя,

И от несчастий. Заботы тяжелые боги дадут им185.

Мы допускаем ошибку, когда начинаем мыслить эпохи в той последовательности, которая им не присуща, тем самым попадая в ловушку горизонтального времени. Эпохи не следуют одна за другой, но развертываются одновременно, синхронно, — исключительно в вертикальном (духовном) времени. Они пронизывают друг друга, циклически замыкаясь в своем вечном возвращении. Титаномахия (как и Гигантомахия, речь о которой пойдет ниже) — не событие прошлого, обретающееся в мифологическом сознании, но важнейшая ось всего иероисторического процесса, а значит, она не есть нечто «завершенное», причастное к одному только прошлому. Титаномахия не шла (прошедшее) и не будет продолжена — Титаномахия идет сейчас. Знаковым моментом для Титанов Эрнст Юнгер считал отцеубийство; как сообщает Гесиод, первым отцеубийством было оскопление Урана Кроносом. В современном мире отцеубийцей становится сам человек, принявший приговор о смерти бога. «Титаны властвуют над миром, в котором нет богов». Титаны бессмертны как и боги, «они всегда здесь и всегда стремятся к тому, чтобы восстановить свое былое господство».

вернуться

183

Гесиод. Полное собрание текстов. Поэмы. Фрагменты. М.: Лабиринт, 2001. С. 55.

вернуться

184

Там же. С. 55-56.

вернуться

185

Там же. С. 56.