Фортунат сказал: Если апостол сказал о душе, что мы по природе дети злобы, то душа устами апостола отчуждалась бы от Бога. Этим аргументом ты только показываешь, что душа не принадлежит Богу, потому что апостол говорит “мы по природе дети злобы”. Но если это говорится о том законе, которого придерживался апостол, происходя, как он сам свидетельствует, от семени Авраама, следовательно, он говорит это о материи, что мы (то есть евреи) были детьми злобы, как и все остальное человечество. Но он показывает, что сущность души от Бога, и что душа не может быть иначе примирена с Богом, как только через учителя, который есть Христос Иисус. Ведь после того, как враждебность убита, мы видим, что душа казалась недостойной Бога. Но она была послана, как мы исповедуем, от всемогущего Бога, происходя от него и послана для исполнения его воли. Также мы верим, что Христос Спаситель пришел с небес, чтобы выполнить волю Отца. И такова была воля Отца, чтобы освободить наши души от той же враждебности, и эта враждебность была убита, та, которая, если бы она не сопротивлялась Богу, никогда не могла бы быть названа враждой там, где есть единство, и нельзя было бы говорить или совершить убийство там, где есть только жизнь.
18. Августин сказал: Вспомни, что апостол сказал, что мы были отчуждены от Бога из-за нашего образа жизни.
Фортунат сказал: Я утверждаю, что есть две субстанции. В субстанции Света, как мы выше сказали, Бог сохраняется неповрежденным; но есть противоположная природа тьмы, о которой я исповедую, что она побеждена силой Бога, и что Христос был послан для моего восстановления, как и ранее говорил тот же самый апостол.
19. Августин сказал: Тогда нужно рационально обсудить веру в две природы, что необходимо для тех, кто нас слушает. Но поскольку ты снова прибегнул к святым писаниям, я тоже к ним спускаюсь, и требую, чтобы ничего не было пропущено, и чтобы, используя определенные положения, мы бы не вносили беспорядок в умы тех, кто писания хорошо не знает. Итак, рассмотрим то положение, которое апостол выдвигает в послании к римлянам. Ведь на первой же его странице он явно против тебя. Ведь он говорит: “Павел, слуга Иисуса Христа, призванный быть апостолом, выбранный к евангелию Бога, которого Он обещал до этого через своих пророков в святых писаниях, о его сыне, который был сделан от семени Давида по телу, который был предопределен быть Сыном Бога с властью, согласно духу святости от воскресенья из мертвых нашего Господа Иисуса Христа”. Мы видим, что апостол учит нас о нашем Господе Иисусе Христе, что по телу он был предназначен силой Бога, и согласно телу был сделан от семени Давида. Поскольку ты всегда это отрицал и всегда будешь отрицать, как же ты так серьезно приводишь писания, чтобы мы могли что-либо по ним обсуждать.
Фортунат сказал: Ты утверждаешь, что по телу Христос был от семени Давида, и в то же время утверждаешь, что он рожден от девственницы и прославлен как Сын Бога. Но этого не может быть, потому что то, что от духа - дух, а то, что от тела - тело. И против этого святое Евангелие говорит, что мясо и кровь не будут наследовать царства Божия, и поврежденное не наследует неповрежденное.