В праздности грех время проводить. И службу церковную, и правило для работы упускать грех. А то смотри — Господь как бы тебя не наказал за это.
К службе церковной непременно должна ходить, а то больна будешь. Господь за это болезнью наказывает. А будешь ходить, здорова и трезвеннее будешь.
Когда в церковь идёшь и из церкви приходишь, должно читать: «Достойно есть». А в церковь придя, положить три поклона: «Боже, милостив будь мне», и прочее.
К началу ходить к службе — трезвеннее будешь.
В церкви не должно говорить. Это злая привычка. За это посылаются скорби.
От того дремлешь в церкви и не слышишь службы, что помыслы бродят туда и сюда.
Прежде всего нужно милости просить у Господа и молиться: «Ими же веси судьбами[6], помилуй меня грешную».
От тайных моих очисти меня, и от чуждых пощади рабу твою.
(Читать): «Помилуй меня, Боже», «Отче наш», «Богородицу», «Да воскреснет Бог», «Боже, милостив буди мне грешной».
Читайте «Отче наш», да не лгите: остави нам долги наша, как и мы оставляем…
«Христос Воскресе» читать, когда положено церковью, а то не должно.
Надо молиться и прибегать к Царице Небесной: помоги, спаси и помилуй.
«Богородицу» читать двенадцать раз или двадцать четыре раза в день. Она у нас одна Заступница».
«Богородице Дево» читать хоть с поясными поклонами, как одной, явившись во сне, сказала Сама Божья Матерь, прибавив, что это для её же пользы.
Когда усердно молишься, то так и смотри, что искушение будет. Это и со всеми случается.
Не должно говорить, что молишься (или будешь молиться) за других. Отец Антоний[7] и тот говорит: обязываюсь молиться.
Когда приобщаешься, то один только день не полоскать рот и не плевать. Если большая частица (Святых Даров), то раздроблять (во рту); а маленькую так проглотить и не обращать внимание на хульные помыслы, а укорять себя за гордость и осуждение других.
Если пьёшь воду или лекарство до обедни, то не должно антидор и вынутую просфору есть.
Просфору можно стоя есть — это дело благочестия; а кто сидя ест, того не осуждать.
К образам прикладываться, как все делают: прежде положить пред иконой два поклона и приложиться, а потом ещё один поклон.
С покровенной главой нужно молиться.
Когда бьют часы, должно перекреститься с молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную», как пишет святой Димитрий Ростовский, для того помилуй меня, что час прошёл, ближе к смерти стало. Можно не при всех креститься, а по рассмотрению, при ком можно; а то и не надо, в ум же молитву должно сотворить.
После приобщения надо просить Господа, чтобы Дар сохранить достойно и чтобы подал Господь помощь не возвращаться назад, то есть на прежние грехи.
Если что представится — перекреститься.
Не надо верить приметам, и не будут исполняться.
Лампаду засвечать, а если масла не будет, не скорбеть — пускай не горит.
Книги читать поутру с четверть часа до работы, а потом целый день жуй, что читала, как овца жвачку.
Списывать с книг, пожалуй, можно, только нужно усваивать: что понятно, то читать. Читать надо меньше, но понимать.
Только хоть прочитай книгу. Если и не запомнишь ничего в то время (то есть во время чтения), получишь пользу.
Евангелие можно сидя читать только не в положенное время.
Перед причастием читать святого Ефрема Сирина о покаянии.
Нужно более читать книги в этот день (когда причастишься), особенно Новый Завет, послание к Ефесеям и Апокалипсис.
Оттого не любишь отеческих книг, что они обличают тебя.
Книги давай читать, хотя и маслом зальют, запачкают, — ничего, только по разбору — кто читает.
Книги лучше не раскрывать (чтобы узнать неизвестное).
По воскресеньям не работать. А если праздник, например Иоанна Златоуста и тому подобное, то к вечеру можно поработать.
Если будешь пить после правила вечернего, то нужно положить за это двенадцать поклонов. Не осуждать людей, а сказать себе: ах я, окаянная!
Надо благодарить Господа, что Он тебе всё посылает. Это для трёх причин — чтобы привести в чувство, сознание и в благодарность.
Как будешь кого осуждать, то скажи себе: лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза.
Бревно в глазу — это гордость. Фарисей имел все добродетели, но был горд, а мытарь имел смирение и был лучше.
Если найдут помыслы осуждения, то вспомни, что один лошадь украл, а другой овцу, то есть ты лошадь (украла).
Все помыслы (недолжные) от гордости. У тебя есть гордишка.
7
Игумен Антоний, брат Оптинского начальника отца архимандрита Моисея, живший в Оптиной пустыни на покое.