Петр Алешкин
Андрей, 1. Алексий Второй канонизировал Николая II, сделал этого еще большего душегуба, чем Грозный, Святым, а потом написал специальное послание о Грозном. Это ли не раздвоение личности?
2. Вы лично читали в архивах о злодеяниях Грозного или поверили иноземным клеветникам? Перечитайте заметку внимательно. Другие цари делали больше зверств — и ничего. Вам нравятся двойные стандарты, а мне нет. Судить надо всех по одним законам и правилам, а не так: чужой подлец — подлец, а свой подлец — милейший человек, памятник ему. Нет ни одного государя в мире, который бы не запачкал руки кровью, отстаивая суверенитет своего государства. А везде памятники царям-королям стоят.
Сергей Скала
Все правильно сказал, Петр... Просто одни не знают истину и «попугайно» транслируют то, что им напели лжеисторики, а другие целенаправленно не хотят узнать правду, т.к. она опасна для них. Это и есть Пятая колонна в исторической правде... Хотя пятиколонщики распространяют свое понимание, чуждое России и русским, на все области.
Вячеслав Копалов
Кипит разум, говоришь? Значит, не зря он вашему племени запрещал в Русь приходить... Вот что вы натворили у нас... Да и не только у нас...
Алексей Куприянов
«Кстати, царь Иоанн е д и н с т в е н н ы й из русских монархов, кто не изображен на памятнике 1000-летия Руси, торжественно открытом в 1862 году». Да Господь с Вами, там из монархов, начиная с Дмитрия Донского, вообще только Иван III, Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Петр I, Екатерина II, Александр I и Николай I, а предыдущих князей пропущено без счета.
Нина Чуйкова
Спасибо, Петр, за то, что Ваше мнение всегда отличается от остальных, и Вы его обосновываете. Действительно, если посмотреть на историю и выдающихся правителей, то ясно, что всегда это было связано с жесткостью и жестокостью, важны были только полученные результаты.
Наталия Бердикова
Если сравнивать Ивана Грозного с его современниками, правителями европейских держав, так получается он не таким уж и грозным.
20 октября 2016 г.
«Мы верим в русский народ не только потому, что он доказал свою способность к государственной организации, политически и экономически объединив одну шестую часть земной поверхности;
— и не только потому, что он создал правопорядок для ста шестидесяти различных племен — разноязычных и разноверных меньшинств, столетиями проявляя ту благодушную гибкость и миролюбивую уживчивость;
— и не только потому, что он доказал свою великую духовную и национальную живучесть, подняв и пересилив двухсотпятидесятилетнее иго татар;
— и не только потому, что он, не защищенный естественными границам, пройдя через века вооруженной борьбы, проведя в оборонительных войнах две трети своей жертвенной жизни, одолел все свои исторические бремена;
— и не только потому, что он создал могучий и самобытный язык, столь же способный к пластической выразительности, сколь к отвлеченному парению, — язык, о котором Гоголь сказал: «Что ни звук, то и подарок, и право, иное название еще драгоценнее самой вещи»;
— и не только потому, что он, создавая свою особую национальную культуру, доказал — и свою силу творить новое, и свой талант претворять чужое, и свою волю к качеству и совершенству, и свою даровитость, выдвигая из всех сословий «собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов» (Ломоносов);
— и не только потому, что он создал прекрасное и самобытное искусство, вкус и мера, своеобразие и глубина которого доселе еще не оценены другими народами по достоинству, — ни в хоровом пении, ни в музыке, ни в литературе, ни в живописи, ни в скульптуре, ни в архитектуре, ни в театре, ни в танце;
— и еще не только потому, что русскому народу даны от Бога и от природы неисчерпаемые богатства, надземные и подземные, которые обеспечивают ему возможность, — в самом крайнем и худшем случае успешного вторжения западных европейцев в его пределы, — отойти в глубь своей страны, найти там все необходимое для обороны и для возвращения отнятого расчленителями и отстоять свое место под Божьим солнцем, свое национальное единство и независимость.