Он довольствуется только тем, что все невзгоды приписывает людским грехам. Лишь один раз он рассказывает о том, как 27-го августа (н. ст. 9/IX мес.) 1680 г. 120 представителей Акулиса, Мегри и нескольких других селений тайком пробираются в Ереван к хану для протеста на своего помещика Мусабека, несправедливо взыскавшего с них 4000 туманов (16000 рублей золотом), и требуют обратно эту сумму. Хан, подкупленный с обеих сторон, отбирает с Мусабека только 250 туманов (1000 рублей золотом) и, передав крестьянам, примиряет их. В стране не было закона, господствовали всюду только произвол и прихоть правителя. Достаточно упомянуть, что ещё в XVII веке составлялись списки юношей и молодых девиц для поставки шаху. Эта часть дневника содержит также краткие интересные исторические сведения об ереванских правителях, о событиях в Турции, Иране, Грузии и в некоторых других государствах. Эти сведения он передает как современник, но в форме, в какой они сказывались среди купцов и различных слоев народа. В дневнике Закария Акулисского имеются некоторые интересные данные об экономической жизни ереванского ханства XVII веке. Здесь приводятся цены на главные продукты питания как за время голода (дороговизны), так и за время обильного урожая. Он дает сведения об аренде годового дохода деревни, о стоимости земли в деревне под постройку дома, лавки иди сада. Дневник содержит достаточно богатый этнографический материал, а также краткие, но интересные сведения о наследственном праве, о браке, гостеприимстве, борьбе против стихийных бедствий, о суеверии и т. д. Закарий Акулисский, приводя в дневнике подробную опись своего как отцовского, так и приобретенного, движимого и недвижимого имущества, представляет нам ясную картину материального состояния богатого купца XVII века. Он отмечает одно интересное обстоятельство: в Акулисах для сооружения сводчатых построек из тесаного камня выписывались мастера из Курдистана, т. е. из Турецкой Армении. Этот факт свидетельствует о том, что в XVII веке в области Гохтан и в ближайших районах не было опытных мастеров этого дела. Наконец, дневник Закария Акулисского является ценным источником для изучения армянского народного говора Гохтанской области XVII века. Автор, будучи коренным жителем Акулиса (а акулисцы имели свой разговорный своеобразный диалект), пишет на народном армянском говоре, в котором мало выражений и слов из древнеармянского языка (грабар), но заметно сильное влияние турецкого и персидского языков. Объясняется это тем, что как район Гохтана, так и Араратская равнина в течение веков находились под владычеством Ирана, а иногда и Турции. Помимо того, армянские купцы, имея постоянные торговые сношения с купцами Ирана и Турции, владели в совершенстве персидским и турецким языками. Закария Акулисского можно считать первым пионером, который еще в XVII веке употребляет в литературе армянский народный язык.