Говорят о будущей жизни, о бессмертии. Бессмертно только то, что не я. Разум -- любовь -- Бог -- природа.
1886. 28 Августа.
Главное заблуждение жизни людей то, что каждому отдельно кажется, что руководитель его жизни есть стремление к наслаждениям и отвращение от страдании. И человек один, без руководства, отдаётся этому руководителю, -он ищет наслаждений и избегает страданий и в этом полагает цель и смысл жизни. Но человек никогда не может жить, наслаждаясь, и не может избежать страданий. Стало быть, не в этом цель жизни. А если бы была, то--что за нелепость: цель--наслаждения, и их нет и не может быть. А если бы они и были, -- конец жизни, смерть, всегда сопряженная с страданием. Если бы моряк решил бы, что цель его миновать подъемы волн, -- куда бы он заехал? Цель жизни вне наслаждений и страданий. Она достигается, проходя через них.
Наслаждения, страдания это дыхание жизни: вдыхание и выдыхание, пища и отдача ее, свою цель в наслаждении и избежании страданий, это значит потерять путь, пересекающий их. -
Цель жизни общая или духовная. Единение. Только...
Не знаю дальше, устал.
18 Октября 86.
Как странно и невероятно кажется сначала, чтобы будущая жизнь моя была только во всей деятельности, произведенной моей жизнью и не только в душах людей, но и в мире вообще. Так же странно и невероятно показалось бы зародышу, что будущая жизнь зародыша будет та сложная деятельность моего тела.
А аналогия полная.
[ДНЕВНИКОВАЯ ЗАПИСЬ 1887 г.]
1887. Февр. 3-го.
Человек употребляет свой разум на то, чтобы спрашивать: зачем и отчего? -- прилагая эти вопросы к жизни своей и жизни мира. И разум же показывает ему, что ответов нет. Делается что-то в роде дурноты, головокружения при этих вопросах. Индейцы на вопрос отчего? говорят: Майа соблазнила Брама, существовавшего в себе, чтобы он сотворил мир, а на вопрос зачем? не придумывают даже и такого глупого ответа. Никакая религия не придумала, да и ум человека не может придумать ответов на эти вопросы. Что ж это значит?
А то, что разум человеку не дан на то, чтобы отвечать на эти вопросы, что самое задание таких вопросов означает заблуждение разума. Разум решает только основной вопрос как. И для того, чтобы знать как, он решает в пределах конечности вопросы отчего и зачем? -
Что же как? Как жить? Как же жить? Блаженно.
Этого нужно всему живущему и мне. И возможность этого дана всему живущему и мне. И это решение исключает вопросы отчего и зачем. -- 20
Но отчего и зачем не сразу находится блаженство? Опять ошибка разума. Блаженство есть делание своего блаженства другого нет. -
ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ И ЗАПИСИ НА ЛИСТАХ
(ЗАПИСИ НА ЛИСТАХ 1881 г.)
[12 мая 1881 г. Тула.] Подякатъ надо.
Разговор за стеной прикащика: мошенни[ки], избаловался народ.
Солдат водил партию в Киев. -- 27 челове[к] -- вытье. Пьянство.
Гаврило, 50 лет. Мне только раздеться --я заработаю 10 рубл. в неделю. Проездил 3 р. похмелиться -- мне это ничего.
Зачем отняли, что ц[арь] дал? -
У меня два дома -- дочь, 3 надела. Отдал зять, потому никого нет, был бы стари[к], не отдали.
Цыплята. -- Сыотрит[ель], первый узник.
В остроге его дома нет. -- Вахтера с саблями. Две женщины. Одна на полу.
Встать! Одна нищая за бесписьменность, другая -- дурковатая, добрая, за то, что сошла с будки. -
Подследственные. Григор[ин] в армяке с тузом, лохмотья рубахи, портки, лапти. -- Слезы, Александр -- слезы. Лихому лиходею. Неделю шли.
Собака был? Ха, ха, ха.
Веселье мужику у ворот следователя.
Баба на Васнлья смеет[ся] -- какой кучер!
Тебя в острог. -- Ну?
Неумелость и неряшливость следователя, 2 недели -- не узнали о колесах.
Иван Родив[онов]. Никола[й] обещал 50 р., только не прощай.
Исправник, кроткая усмешка. Я смеялся от души. Был на мертвом теле, привезли еле живого.
Смотритель унтер-офицер -- хороший.
В волостной две ночи, в Колпне, нет провожатого. В Хмелевце, 5 изб отвечают.
В Ретинке, дай Бог здоровья, покормили, а то не евши.
Слезы. Колеса, телега, хомут взяты. -
Синявинские -- поджог.
Вверху: черный конокрад, опухший. Щекинской год сидит за драку. Кнутовище в рот, умер. Приговорены (на высидку).
Встать! Солдат Пироговск[ий]. Кроткий, тихий, опухший, не жалуется--овцы падали. Не говори!-
Разговор с смотрителе[м] -- Невинный? Не верит, редко бывает. Насмешливо саркастическая улыбка. Про бабу на пероезде. Та же улыбка. Она сошла -- смерть произошла.
-- Жид -- сиянье черно-рыжих волос: масляные глаза губы, рубашка голандская из-под мундира. Они виноваты за то, что не такие, как я. -
Временная. Добродушный молодчина, усы старые, борода молодая. Рубаха ситцевая на выпуск.
Дети читают на кухне. Старуха нищая пересыльная, бежала, поймали, --лежит без тюфяка, лет 60. Только и помнит, что товарка ушла. Наверху простые кровати красные, без тюфяков, печь круглая чугунная. 6 человек. Два из Панина за овес-- говорят, невинно. Черный читает. Наклепал и на лошадь.
Он[и] украл[и]. Маль[чик]. Я украл.
Другой мальчишка в бабью пуньку залез, смеется, закрывает рот.
Мальчишка Пирогов[ский].
16 лет -- шкатулка.
рыбаки, бледный, не глядит в глаза.
В остроге до привода голодно, а потом довольно.
В временной веселье, едят один хлеб без соли 2 ф K , было 1 Ў .
Делятся кому приносят. Двое сидят 2 месяца, из дома не приносят. -
Гаврило сидел 2 мес[яца], смотрит[ель] выкреще[нец] строг.
Лапти плел.
Летом скучно. Знает колеса, -- какие -- следователь не спросил.
Царское жалованье по 75. Один был сам 3. Они дали 145, разочли 20 ч[еловек] за 15.
Молчать. -
Выйду на двор пустой -- один жеребенок гогочет.
И запорку сдела[ла] н собаки зл[ые] -- сука со щенком.
Слеза прошибет.
Все свои жилы вытяну,
На том свете передо мной будет. -