Поэтому я советую тебе запечатлеть их в своём сердце, чтобы они служили тебе вечно и были твоим правилом в любом возрасте, ты должна знать, что учиться никогда не стыдно. А для этого общайся с мудрыми людьми, чтобы усвоить и сохранить в памяти добрые учения и доктрины. И не будь одной из тех глупых хвастуний, которые, когда их мягко упрекают или учат, обижаются и тем усугубляют своё невежество, потому что в своей хвастливости они считают себя самыми мудрыми и учеными, и таким образом погрязают в собственном невежестве[230].
Анна также отмечает, что для обретения мудрости и добродетели необходимость познавать саму себя. Именно этим советом герцогиня Бурбонская завершает свой труд, с любовью посвященный своей дочери. Поэтому именно из любви принцесса исполняет своё долг наставницы, коренящийся в её женской природе. Тем самым она пошла по стопам таких великих королев и принцесс, как Бланка Кастильская, которую считали образцом образованности и благочестия, Жанна Французская, королева Наваррская, и Маргарита Йорк, все из которых придавали воспитанию огромное значение.
Духовное и культурное материнство
Принцесса Анна очень рано приняла близко к сердцу свою роль наставницы, даже ещё сама не будучи матерью. Это было символическое духовное и культурное материнство, характеризующее её общение с множеством детей знатных семейств, окружавших её при дворе Карла VIII. Роль наставницы была крайне важна, поскольку предполагала формирование личностей маленьких принцев и принцесс, но прежде всего короля Франции Карла VIII и двух будущих королев — Маргариты Австрийской и Анны Бретонской[231].
Все началось при французском дворе в начале 1480-х годов. Королевский двор был странствующим и большую часть времени проводил в долине Луары, где проживала и родная сестра Анны — Жанна, также считавшаяся образцом мудрой и добродетельной принцессы. Таким образом, две дочери короля Франции наставляли многочисленных детей аристократов, росших вместе с ними при дворе.
Анна полностью приняла роль наставницы, принадлежавшую ей как дочери короля Франции, — роль, в которой религия, гуманизм и политика были неразделимо переплетены. Хотя мы мало знаем о том, как именно осуществлялось это образование, нам все же известны основы, на которых оно базировалось. Дочерям короля Франции отводилась роль "направлять принцев" и принцесс "к божественной благодати"[232]. На заре эпохи Возрождения главной заботой каждого человека, независимо от его статуса, было спасение своей души. С этой точки зрения, приобретение добродетели, естественно, было квинтэссенцией образования, предлагаемого Анной детям проживавшим при французском дворе. Её Наставления дочери Сюзанне, хотя и были написаны позднее, являются основным источником для понимания содержания образования, которое получали протеже принцессы. По сути, в них был выражен идеал жизни самой Анны, как образца добродетели и хорошего воспитания. Являясь результатом многолетнего опыта осуществления власти и жизни при дворе, Наставления представляют собой компендиум благочестия, морали и добродетели, предназначенных не только для Сюзанны, но и для всех молодых дам. Первое место в них занимала религия, что было обычным делом для принцессы позднего Средневековья, шедшей по стопам Бланки Кастильской, образца веры и благочестия для своего ставшим святым сына. Образование также было основано на изучении литературы и знакомстве с придворной жизнью, о которой Анна была хорошо осведомлена.
Стоит упомянуть случай с юным Карлом VIII, которому, когда он вступил на престол в 1483 году, едва исполнилось четырнадцать лет. Его благочестивая мать, королева Шарлотта Савойская, только что умерла, и образование мальчика ещё нужно было доводить до совершенства. Генеральные Штаты настаивали на необходимости доверить эту задачу добродетельным людям, которые могли бы обеспечить ему моральную, духовную и материальную подпитку. Кто же, как не его сестра, мог исполнить эту роль, став опекуном и наставником короля? Таким образом, обучая брата христианским добродетелям, необходимым для спасения души и доброго управления королевством, Анна стала для короля наставником и заменила мать.
Помимо Карла, на попечение Анны были переданы и многие другие маленькие принцессы, чтобы, как считалось, получить хорошее образование. К одной из них Анна проявляла особый интерес, поскольку, однажды та могла стать королевой. Это была Маргарита Австрийская, прибывшая во Францию в 1483 году. Её исключительный статус определял особый интерес и то уважение, с которым к ней относились. Сразу после приезда будущая королева получила собственный двор, отдельный от двора Шарлотты Савойской. Маргариту окружали фрейлины и камеристки высокого статуса, отобранные за добродетель и образованность, которые должны были послужить ей примером. Таковыми были мадам де Курводон, дама де Сегре, первая фрейлина, и Жанна де Бузантон, кормилица. Эти добродетельные женщины служили многим членам королевской семьи, так например, близкая к принцессе Анне, мадам де Бюссьер служила королеве Шарлотте, затем стала фрейлиной Маргариты, а впоследствии гувернанткой Дофина Карла-Орланда, сына Карла VIII и Анны Бретонской.
231