Наконец, при герцогском дворе были приняты такие музыканты, как Жан Оккегем, и такие поэты, как Франсуа Вийон, что свидетельствует о интересе герцогини к искусству всех видов и её стремлении обращаться к величайшим творцам.
Религиозные проекты
В этой сфере амбиции Анны прослеживаются прежде всего в её графстве Жьен. Принцесса оставила заметный след в городе, инициировав реконструкцию коллегиальной церкви Сент-Этьен. В 1490 году она также основала монастырь клариссинок и монастырь минимов. Похоже, что Анна, как и многие знатные женщины XIV века, находилась под влиянием идей францисканцев-спиритуалов и особенно блаженной Жанны-Марии де Майе. Идя по стопам своего отца, Анна вдохновилась подвижничеством Святого Франциска Паольского, основателя ордена минимов, пропагандировавшего аскетизм и смирение[391]. Франциск был очень близок к Людовику XI, основавшему первый монастырь минимов в Плесси-ле-Тур, и неизбежно, этот строгий отшельник оказал большое внимание и на Анну, что хорошо заметно в написанных ею Наставлениях. Несомненно, что дочь короля помогла удержать Франциска при французском дворе и таким образом повлияла на духовное развитие окружавших её принцесс. По сути, Анна Бретонская, Луиза Савойская, Клара Гонзага и Клод Французская пошли по её стопам, став ревностными последователями этого святого. Хотя весь двор поддерживал рост числа минимов, но именно Анна стала первой принцессой, основавшей монастырь этого ордена в королевстве.
Анна была очень набожной женщиной, и став герцогиней смогла, на подвластной ей территории, реализовать свои устремления в области религии. С 1488 года Бурбоны завершают многочисленные проекты, начатые их предшественниками, в Мулене, Лионе, Риоме, Бурбон-л'Аршамбо и Вильфранш-сюр-Соне, что явно подтверждает их личный интерес к художественным новшествам и искреннее благочестие. Они рассматривали искусство как способ утверждения своей политической и культурной идентичности, что привело к созданию и расширению ряда крупных сооружений, таких как коллегиальная церковь замка Мулен, освященная в присутствии Карла VIII, семейная усыпальница в Сувиньи, куда принцесса перенесла сердце Жана II Бурбонского, и Сент-Шапель в Бурбон-л'Аршамбо.
Супруги также достроили капеллу Бурбонов в Лионском соборе, начатую в 1486 году кардиналом Карлом Бурбонским. Эта капелла, выполненная в вычурном готическом стиле, украшена гербами Бурбонов. Они также продолжили украшение церкви Сент-Шапель в Бурбон-л'Аршамбо, начатое герцогом Иоанном II, оснастив её замечательного качества витражами, на одном из которых изображен Истинный Крест, у подножия которого стоят Пьер и Анна Бурбонские. На другом из витражей изображено генеалогическое древо дома Бурбонов. Окончательно здание церкви было завершено в 1508 году, уже после смерти герцога Пьера, что свидетельствует о том, что Анна продолжила архитектурные амбиции своих покойных деверя и мужа, постоянно стремившегося напомнить о своём происхождении от короля Людовика IX Святого [392]. Кроме того, на всех витражах изображены гербы и эмблемы Анна и Пьера и таким образом религиозное искусство служило их политическим целям и жажде возвеличивания.
Не осталась без внимания герцогской четы и коллегиальная церковь в Мулене. Инициированный здесь ещё Иоанном II Бурбонским, культ Непорочного Зачатия был поддержан и продолжен Пьером и Анной, в 1495 году сделавших пожертвование на содержание певчих, исполнявших литургию Мессы Непорочного Зачатия. Поддерживая и распространяя в своих владениях культ Непорочного Зачатия, супруги в очередной раз показали себя сторонниками новаторских веяний, восприимчивыми к последним богословским и литургическим решениям Церкви. Триптих Богоматерь во Славе, является очевидной отсылкой к этому культу и показывает преданность ему герцогской четы[393]. Похожее изображение, но уже Девы Апокалипсиса, восседающей на полумесяце, можно увидеть на витраже в часовне, посвященной литургии Непорочного Зачатия. На этом же витраже показана встреча у Золотых ворот Иоахима и Анны, родителей Девы Марии, нашедшая отражение и в очень известной картине Жана Эйя, хранящейся сейчас в Национальной галерее, что свидетельствует о близости между живописью и витражным искусством, запечатлевшим дорогие сердцу принцессы религиозные темы.
391
392