е) в творениях святых отцов и учителей ранней Церкви;
ж) наконец, в самом духе жизни Церкви, в соблюдении верности всем ее основам, идущим от святых апостолов.
Сохраняемое и оберегаемое Церковью Апостольское Предание, таким образом, становится Преданием самой Церкви, оно «принадлежит» ей, свидетельствуется ею и именуется Церковью «Священным Преданием».
Свидетельство Священного Предания необходимо:
— для утверждения, что все книги Священного Писания переданы нам с апостольских времен и действительно имеют апостольское происхождение;
— для правильного понимания отдельных мест Священного Писания и для противостояния еретическим толкованиям;
— для установления догматов христианской веры ввиду того, что некоторые положения вероучения выражены в Писании совершенно определенно, а другие опосредованно и требуют подтверждения Священным Апостольским Преданием.
Кроме того, Священное Предание свидетельствует о том, что вся полнота церковного строя, богослужения, канонов и обрядов укоренена и основана на укладе жизни древней Церкви.
Соборное сознание Церкви
Православная Христова Церковь есть Тело Христово, духовный организм, Глава которого — Христос. Она имеет единый дух, единую общую веру, единое и общее, соборное, кафолическое сознание, руководимое Духом Святым, но утверждающееся в своих суждениях на конкретных, определенных основаниях Священного Писания и Священного Апостольского Предания. Кафолическое сознание всегда присуще Церкви, но более определенным образом оно выражено в деятельности Вселенских Соборов Церкви. С древних времен Поместные Соборы отдельных православных церквей созывались дважды в год согласно 37-му Правилу святых апостолов. Многократно в истории Церкви бывали соборы епископов областные, более широкого объема, чем отдельных церквей, и, наконец, Вселенские Соборы — соборы епископов всей Православной Церкви, Восточной и Западной. Церковь признает семь Вселенских Соборов. Они точно сформулировали и утвердили ряд основных истин христианской православной веры, защитив древнее учение Церкви от еретических искажений. Вселенские Соборы также сформулировали и обязали ко всеобщему единообразному исполнению многочисленные законы и правила общецерковной и частнохристианской жизни, называемые церковными канонами. Вселенские Соборы, наконец, утвердили догматические определения ряда Соборов Поместных, а также догматические изложения, составленные некоторыми отцами Церкви (например, исповедание веры святителя Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского, правила святителя Василия Великого и другие).
Нужно помнить, что Соборы Церкви выносили свои догматические определения после тщательного, исчерпывающего и полного рассмотрения всех мест Священного Писания, касающихся поставленных вопросов, свидетельствуя при этом, что Вселенская Православная Церковь именно так понимает приводимые указания Священного Писания. Таким образом, вероопределения соборов выражают гармонию Священного Писания и соборного Предания Церкви. По этой причине сами эти определения становились, в свою очередь, подлинным, нерушимым, авторитетным, основанным на Священном Писании и Апостольском Предании, вселенским и Священным Преданием Церкви.
Конечно, многие истины веры настолько ясны непосредственно из Священного Писания, что они не подвергались еретическим перетолкованиям и о них нет особых определений соборов. Другие истины утверждены соборами.
Среди всех догматических соборных определений сами Вселенские Соборы признают первостепенным и основным Никео-Цареградский Символ веры, запретив что бы то ни было изменять в нем, не только в смысле, но и в словах его, что-либо прибавлять или изымать (постановление Третьего Вселенского Собора, повторенное Четвертым — Седьмым Соборами).
Вероопределения ряда Поместных Соборов, а также некоторые изложения веры святых отцов Церкви, признанные руководящими для всей Церкви, перечислены во 2-м правиле Шестого Вселенского (Трулльского) Собора. Они приводятся в книге «Правил Святых апостолов, святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отцов».
Догмат и канон
В церковной терминологии принято называть догматами истины христианского учения, истины веры, а канонами — предписания, относящиеся к церковному строю, и управлению, к обязанностям церковной иерархии, священнослужителей и каждого христианина, вытекающим из нравственных основ евангельского и апостольского учения. Канон (κανών) — греческое слово, в буквальном значении: прямой шест, мера точного направления.