Сама душа человека по природе своей религиозна. Даже когда силам природы было дано объяснение, человек не перестал верить. И человеческая душа - это окно для человека в мир священного и божественного.
А распространенная в ранних формах религия в духов, богов, дьяволов и иные потусторонние силы - это лишь подготовительная стадия к истинной вере в Бога. Вере в сверхъестественное, в зарождение.
- Вы верите в сверхъестественное, Юнг, но, что касается меня, я верю лишь в бессознательное человека, - сказал Фрейд.
- Учитель, но вы не можете отрицать того, что даже религиозные символы придают смысл человеческой жизни. Например, индейцы-пуэбло верят, что они - дети солнца, и эта вера открывает в их жизни перспективу, выходящую за пределы их ограниченного существования.
- У них другие жизненные ценности. Но в реальности они ведь не дети Солнца или, вернее, не только они его дети?
- Не в этом дело. Не в истине и не в ее доказательстве. Именно эта вера дает им достаточную возможность для раскрытия личности и позволяет жить полноценной жизнью. А вы можете то же самое сказать о себе или о более цивилизованных европейцах? Поверьте, их положение куда более удовлетворительное, чем человека нашей собственной цивилизации, который знает, что он останется не более чем жертвой несправедливости из-за отсутствия внутреннего смысла.
Зачем мы проживаем нашу жизнь, Зигмунд? Какой в этом смысл? Мы умрем. Придут другие, и так до бесконечности. Мы рождаемся, растем, пьем, едим, учимся, работаем, женимся, старимся, умираем. Не правда ли, тоскливая картина? Не казалось ли Вам никогда, что чего-то здесь недостает?
- Вы правы. Секса. Удовлетворения сексуального влечения. В этом смысл человеческого существования.
- Зигмунд, да забудьте на минутку о сексе! Или наоборот, представьте, что вы, наконец, на полчаса, насытились сексом, поели, попили и написали несколько страниц из своих мемуаров.
- Думаю о естественной потребности в отдыхе.
- Перестаньте. Так проходит ваша жизнь. Для чего? Для того, чтобы когда вы отправитесь на тот свет кто-то прочитал ваши работы, восхитился или посмеялся, а потом отложил? Для того, чтобы Вас цитировали на лекциях в университетах? Но что Вам от этого будет, Зигмунд, ведь Вас уже не будет на этой Земле. Для чего Вы жили? Любили, стремились, заботились, писали?
- Очевидно, для того, чтобы прочитали.
- Прочитали Вас наивные студенты, психоаналитики-дилетанты, повторяю, дилетанты, не обижайтесь, но ваши работы полны односторонней аргументации, а потом, что? Что дальше? Ну, переживет Вас Ваше учение, а Вам то что из этого? Ведь Вас уже не будет? Так для чего же Вы жили, Учитель?
- А Вы, Юнг? Для чего?
- Не считаете ли Вы, что именно чувство ширящегося смысла существования выводит человека за пределы обыденного приобретения и потребления. Если он теряет этот смысл, то тотчас же делается жалким и потерянным.
- Ой ли. Я знал гораздо большее количество людей, которых это волнует также как и прошлогодний снег, чего не скажешь о сексе.
- Только подумайте, будь апостол Павел убежден, что он всего лишь бродячий ткач, то, разумеется, он не сделался бы тем, кем стал. Его подлинная заряженность смыслом жизни протекала во внутренней уверенности, что он Божий посланник. Миф, обладавший им, сделал его великим.
- А как Вы можете судить о том. Что было бы для человека лучше? А может, для святого Петра было бы лучше оставаться простым рыбаком, нежели быть распятым, пусть даже за идею?
- Да поймите же, вера не только гармонизировала сознание первобытного человека. Она и только она вдохновляла апостола Павла, Петра и других на решение всемирной цели - спасения человечества, но и постоянно поддерживала людей в их нелегкой жизни.
Только подумайте, каким слабым, растерянным и беспомощным может стать человек, если он утрачивает понимание смысла в том, что с ним происходит. И напротив. Если знает человек, зачем живет, каков его смысл, его цель, его предназначение или миссия, что делает его сильным, а иногда непобедимым, помогает преодолевать жизненные невзгоды и страдания, достойно воспринимать смерть. И эти страдания, и смерть исполнены для верующего человека определенным смыслом.
- Хорошо, давайте поподробнее остановимся на целях. Ведь цели в жизни и идеалы, как вершины пирамиды целей человека, могут быть разными. У апостола Павла - они одни. А у более практичного человека - совсем другие. И, поверьте, не всегда связанные с религиозными чувствами.