Выбрать главу

Глядеть, как горит отцов дом, который поджег он сам, не мог Александр.

К утру во всей Твери не осталось ни одного живого татарина.

В пылу бойни никто не вспомнил о татарских табунщиках, что в лугах за городом стерегли лошадей. А когда вспомнили, поздно стало — понесли табунщики весть в Сарай. Но и раньше тех сторожей с отчетом о тверском побоище стоял перед ханом московский князь Иван Данилович, за добрый нрав и нищелюбие прозванный татарским именем Калита.

Не думал Узбек, что такую цену придется ему платить за свой давний загад. Но уж и он не поскупился на месть.

Пять туманов, пятьдесят тысяч татарских воинов привел с собой из Орды отныне великий князь владимирский и московский Иван Данилович. По слову хана — русские должны сами и управляться в своей земле, и уничтожать друг друга своими руками — к огромной рати присовокупили московский и суздальский полки. Всю эту тьму и двинул на Тверь московский воевода Федор Акинфыч.

«И положили они землю пусту…»

Спустя десять лет возвращался в Тверь из изгнания князь Александр Михайлович. В пути пришлось заночевать ему в малом сельце. Услышал он песню. Ту песню пела баба, укачивая в зыбке дите:

Ой, как пришел в Тверь Тот Щелкан. И судьей насел. В Тверь ту старую, В Тверь ту богатую. А немного он судьей сидел Надо всеми надругатися. Над домами насмехатися. Честны подарки князья ему понесли, Ан Щелкан чести не воздал им. Зачванился он, загордынился, И они с ним раздорили. Один ухватил за волосы, А другой за ноги, И тут его разорвали. Тут смерть ему случилася, Ни на ком не сыскалася…

«Экая песня глупая, — удивился Александр. — Как то — ни на ком не сыскалася? Как еще и сыскалася…»

Но еще раз велел бабе песню ту спеть.

«Ах ты, гордая, бедная Русь, — и нечем тебе похвалиться, ан все похваляешься…»

Комментарии

Косёнкин Андрей Андреевич родился в 1955 году в городе Бор Нижегородской области. Окончил Саратовское театральное училище им. Слонова, затем Литературный институт им. Горького в Москве. Служил в армии, работал дворником, сторожем, актером, режиссером, был рецензентом в московских литературных журналах, редактором, заведовал отделом прозы в молодежном журнале «Мы», был художественным руководителем Калужского театра кукол.

Как прозаик дебютировал на страницах журнала «Октябрь» в 1985 году. В 1989 году в издательстве «Молодая гвардия» вышла первая повесть Андрея Косёнкина «Больница», другие повести и рассказы публиковались в столичных журналах и альманахах. Член Союза писателей и Союза театральных деятелей России.

В 1998 году в издательстве АРМАДА вышел роман А. Косёнкина «Крыло голубиное» — первое крупное произведение автора, посвященное жизни и смерти князя Михаила Ярославича Тверского. Роман «Долгие слезы» является его продолжением и рассказывает о сыне Михаила Ярославича князе Дмитрии.

При составлении комментариев были использованы примечания автора.

Стр. 10. Баты (Батый) (1208–1255) — монгольский хан, внук Чингисхана, Предводитель общемонгольского завоевательного похода в Восточную и Центральную Европу (1236–1243), в результате которого земли Восточной Европы были разорены, а на Руси установилось монголо-татарское иго.

Тверь же — город не древний. — Тверь возникла в XII в., с 1246 г. стала центром Тверского княжества.

Стр. 11. Ярослав Ярославич — князь Тверской в 1247–1272 гг., князь псковский в 1254 г., князь новгородский в 1255, 1264–1272 гг., великий князь владимирский в 1264–1272 гг. Родоначальник великих князей Тверских.

от огненною агарянского батога… — Согласно библейской легенде, Сарра долгое время не могла родить Аврааму сына. Он взял себе наложницу Агарь, которая стала матерью Исмаила. Затем Сарра родила Аврааму Исаака. Через Сарру от праотца Авраама пошли истинные потомки, а через Агарь — племя рабов, неверных, которых называли агарянами. Русские летописцы при описании битвы любого противника русских могли назвать «агарянами».

Михаил Ярославич (1271–1319) — из рода тверских великих князей. Сын Ярослава Ярославича. Великий князь Тверской в 1282–1319 гг., великий князь владимирский в 1304–1319 гг., князь Новгородский в 1308–1314, 1315–1316 гг.

Стр. 15. Вот уж седмица прошла с той поры, как Мария Египетская зажгла снега. — На Руси издавна считалось, что, как закончится март месяц, наступает конец зиме. Поэтому св. преподобная Мария Египетская (день памяти которой 1 апреля) слыла за Марью-зажги снега и Марью-заиграй овражки. Также этот день издревле слыл днем всяческого обмана. Недаром говорили: «На Марью-заиграй овражки и глупая баба умного мужика на пустых щах проведет и выведет».