В глухих деревнях Беломорской (Белой) Карелии, Олонецкой губернии, на берегах Ладоги и Лапландии, в Архангельских краях – там, где народная память сохранила очень и очень многое, он записал песнопения местных жителей.
Эти песни или, как их называли местные, руны после обработки были собраны в сборник, известный сегодня как «Калевала». Полное собрание включает в себя более 22 тысяч стихов.
Первое издание Калевалы вышло в 1835-м году, второе, дополненное, пятнадцать лет спустя. На русский язык эпос был переведён в 1888 и опубликован в "Пантеоне литературы" поэтом Л. П. Бельским. С тех пор Калевала много переиздавалась на разных языках и признана мировым научным сообществом «уникальным древнейшим источником». В подражание «Калевале» Лонгфелло написал свою «Песнь о Гайавате», а в Эстонии Ф.Крецвальд воссоздал народный эпос «Калевипоэг»...
Название Калевала дал сам Лённрот. Самый распространенный ответ, как перевести это слово, лежит на поверхности. Калевала – это мифическая Земля Калева (суффикс ЛА обозначает как раз место жительства). Калев в карело-финской мифологии – родоначальник богатырей Вяйнемёйнена, Ильмаринена и Лемминкяйнена, главных героев эпоса, называемых иногда его сыновьями.
Однако есть и другое мнение, которое я бы назвала «экзотическим» и «претенциозным», но тем не менее я его приведу, поскольку оно напрямую связывается с идеей северной «гиперборейской цивилизацией» (основной фантастической идеей романа «Долго будет Карелия сниться»). Итак, если обратиться с санскриту и ностратическим корням единого праязыка, то «кал\кол» это «круг, время, кругооборот»; «вал» это «свет, имя светлого бога-творца». Таким образом, получается, что «Калевала» - это «Круговращение Света» или, если угодно, в литературной обработке - «Мироздание». В принципе, толкование, не совсем лишенное смысла, потому что «Калевала» повествует о верованиях карелов, их мировоззрении, отношении к природе и к окружающим племенам, о сотворении мира и месте в нем волшебства.
«Калевала» сложилась из отдельных песен, в ней содержатся лирические, эпические, художественные, свадебные напевы и даже руны магического содержания (заклинания). Этот эпос не показывает исторических реалий, ни одной реальной войны с другими народами там не отражено (только магические сражения между двумя волшебными, мифическими, странами). Более того, не показаны толком ни сам народ (карелы, лапландцы или финны), ни общество, ни государство, как в русских былинах. В рунах всем правит семья, но даже семейные отношения не ставят перед богатырями целей для совершения подвигов.
Содержание «Калевалы» отличается своим разнообразием, здесь нет единой сюжетной линии. Исследователи считают, что при компоновке рун в единый текст Лённрот допускал импровизацию для предания художественной целостности. Еще бы, все стихи были собраны в разных местах и, по сути, представляют собой компиляцию устного народного творчества.
О чем же это произведение? Вот кратное содержание эпоса для тех, кто его никогда не читал. Правда, следует учитывать, что песни слишком разнообразны, и подогнать их под единый сюжет невозможно. К тому же существует несколько вариантов одной и то й же песни, различающиеся сюжетными ходами, именами собственными и оценкой происходящего (это связано с тем, что записывались песни у разных авторов-исполнителей, и каждый мог вносить в них изменения)
Открывается «Калевала», как и многие другие эпосы, сотворением мира. Появляются солнце, звёзды, луна, солнце, земля. Дочь ветра рождает богатыря Вяйнямёйнена, это будет главный герой эпоса, который обустроит землю и посеет ячмень. При этом он действует не мечом, а словом, представляя собой образ шамана.
Как лингвист не могу не отметить такой парадокс: судя по имени Вяйнемейнен был не просто первым и главным героем карельского эпоса – он был «Человек Из Вяйнов» (так переводится его имя на русский язык). На финноугорских языках русские зовутся «вене» или «вяйне», иначе говоря, маг и богатырь Вяйнемейнен происходил из славянского рода, а страна Калевалы – Вяйнела – это «русская земля» (помните о суффиксе ЛА, означающем местожительство?)
Вообще, все герои «Калевалы» наделены не только физической силой, но умением колдовать, заговаривать, мастерить волшебные артефакты. Богатыри имеют дар оборотничества, могут превращать кого угодно во что угодно, путешествовать, мгновенно перемещаясь на любые расстояния, управлять погодой и атмосферными явлениями.