Лишь Евангелие
Можно спасти душу, не читая никаких духовных книг, а изучая только Евангелие. Но при этом надо в точности исполнять евангельские заповеди.
Однако для такого пути спасения надо иметь великую духовную ревность. Ревность, о которой говорит Господь: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24). Если имеешь такую ревность и полное самоотвержение, то Господь Сам будет руководить тобой.
Тем не менее даже при такой истинно христианской жизни у человека возникает много вопросов относительно процесса спасения. Ответы на них можно найти в книгах, которые написали святые отцы. Их рукой двигало желание рассказать людям о своем духовном опыте, который они приобрели, спасая душу.
Общее спасение
Господь хочет, чтобы мы спасались среди людей и через людей. Он желает, чтобы человечество спасалось совместными усилиями. Почему?
Когда Адам согрешил и отпал от Бога, все человечество было в его чреслах. Поэтому весь человеческий род, заключенный в Адаме, отпал вместе с ним от Бога. Христос, новый Адам, объял все человечество Своей любовью. Он принес Себя в жертву за весь человеческий род. Согрешив в Адаме, человечество спасается во Христе. Все уверовавшие в Господа составляют Его тело — Церковь. Он есть глава тела Церкви (Кол. 1, 18). Будучи едины во Христе, мы можем спасаться только в тесном союзе друг с другом.
Святые отцы писали, что Богу не трудно послать ангелов, которые наставляли бы нас во всем. Но Бог хочет, чтобы люди сами помогали друг другу спасаться. Общий процесс спасения должен сплотить человечество, разделенное грехом, союзом мира и любви.
Склонность к греху
Ангелы утвердились в добре настолько, что уже никогда не согрешат. А бесы укоренились во зле в такой степени, что уже не могут делать добро, и их природа стала полностью злой. В отличие от ангелов и демонов человек находится на границе между добром и злом. Его постоянно клонит то в одну, то в другую сторону. Задача человека — уклоняться от зла, не грешить и делать добро.
Мы не желаем грешить, но все равно грешим. Почему? Это происходит оттого, что мы находимся в падшем состоянии. Апостол Павел писал: Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех (Рим. 7, 19–20). Почему так писал великий апостол? Ведь в нем обитал Дух Божий.
Пока человек живет на земле, в его природе коренится греховность. Поборов в себе страсти, святые становились непреклонными ко греху. Это не значит, что они совершенно не ощущали греховных желаний и дьявольских помыслов. Ощущали, но их воля не склонялась ко греху. Святые становились бесстрастными и бесчувственными ко злу. Некоторые великие святые не грешили даже в мыслях. Именно на таких людях держится мир. Они — драгоценные плоды человечества.
Нормальные люди не хотят превращаться в злобных существ. Даже атеисты желают быть добрыми. Многие из них имеют моральные идеалы и следуют нравственному закону, который Бог вложил в человеческую душу.
Если безбожники стремятся быть нравственными, то верующие люди тем более должны не просто желать быть добрыми, но всеми силами совершенствоваться в добре и побеждать наклонность к греху.
Часть 2
О ПОКАЯНИИ
Зачем я в этом мире?
Обретение веры во Христа всегда связано с осмыслением жизни.
Когда человек начинает думать о смысле своего существования, то постепенно приходит к выводу, что в его жизни не все нормально: грехи, страсти, разделения. И не только в собственной жизни, но и в семье, в обществе, в государстве, в мире. Везде — разделения, разлад, нестроения. Человек думает: «Неужели я должен жить только ради того, чтобы страдать, болеть и в конце концов умереть?»
Конечно, нет. Бог сотворил мир совсем не таким, каким мы видим его сейчас. Священное Писание свидетельствует, что изначально мир был устроен идеально, а человек был добр и совершенен. Мир и человеческая природа исказились из-за грехопадения первых людей.
Однако Бог хотел спасти человечество и возвратить ему утерянное блаженство. Именно для этого Христос и пришел в мир.
Цель жизни
Цель жизни христианина — спасение души.
Неверующий человек не понимает, от чего и зачем надо спасаться. Ему нравится земная жизнь, если и не полностью, то многое в ней его устраивает. Чада сего мира находят в жизни множество различных целей. Они стремятся к тому, что им нравится: к богатству, власти, комфорту, наукам, искусству, наслаждениям, — и более им не надо ничего.