- Ну, так я об этом и говорил, когда привел пример с принципом неопределённости Гейзенберга в квантовой физике.
- Нет, дорогой! Неопределённость - это совсем не случайность. Неопределённость - это... это неопределённость. Странно, ты как будто бы не услышал меня тогда там на скале. Жаль. Придётся повторить то, что ты не услышал. Неопределённость от случайности отличается тем, что и после события, например, измерения чего-либо, она остаётся. Поэтому, предсказав на кубике "два", после подбрасывания мы не можем определить: то ли там "два", то ли "три", а может быть "четыре". То есть мы не можем определить, совпадают наши ожидания с результатом или нет. Это не случайность, хотя и очень похоже. Ты понимаешь меня?
- Интересное дело, - перебил его Дорожная Пыль, - Что же тогда эта твоя неопределённость?
- Принцип неопределённости - это отражение неполноты аксиоматики мира.
Дорожная Пыль аж присвистнул, - Чёрт! Я же действительно забыл. Точно! Ты мне об этом говорил.
- А то! - насмешливо продолжил Кэкэ. - Что бы ты сказал о мире, в основаниях которого лежит неполная теория? Возьмём недоказуемые утверждения. Им соответствуют какие-то свойства мира. Так? Но раз утверждения недоказуемы, то эти свойства не могут иметь определённые значения. Значения этих свойств должны быть неопределёнными. Как бы ты не пыжился, ты не сможешь определить настоящее значение. Причём здесь случайность? Скажи на милость? Принцип неопределённости в квантовой механике именно так и устроен. Как только мы начинаем фиксировать значения недоказуемых утверждений по одному параметру, так сразу же появляются новые недоказуемые утверждения о другом параметре. Усёк?
- Хорошо. Если пока оставить в стороне неопределённость, то и тогда мы получаем смертельный фатализм! Где человек, где его намерение, свобода воли?! Где твои решения, наконец, и их итог – душа?! Какие, к чёрту, решения, если будущее уже есть?!
- До чего же ты, Дорожная Пыль, вредный субъект. Всё тебе не нравится. Везде хочешь изъян найти. А ведь я не закончил про время. Время не одномерно. Время - как ветвящаяся дорога. Существуют так называемые борозды времени. В каждой борозде или дороге время воспринимается однонаправленно: от прошлого к будущему. Для мира каждая борозда присутствует полностью: прошлое, настоящее, будущее. Этих борозд так много, что иногда удобнее даже говорить о двухмерности времени. Каждая борозда фатальна. Обычный человек находится в одной борозде и обращён в прошлое: он видит прошлое, он предсказывает настоящее и будущее на основании прошлого. Наша жизнь фатальна. Но иногда обычный человек может переходить от одной борозды к другой. Сам этот переход является проявлением его намерения, его свободы воли. Но и в новой борозде он – фатальная жертва всемирного намерения. Можешь назвать это теорией кусочного фатализма.
- Ну, ты даёшь! – хлопнул себя по бедрам Дорожная Пыль. - Ни с того ни с сего взял и объявил наличие борозд времени, чтобы выкрутиться. Вот скажи, с какого перепугу должны быть эти борозды? А?
- Да, уж. Непростой вопрос, - потирая подбородок, сказал Кэкэ. Дорожная Пыль самодовольно заулыбался, - Зря улыбаешься, лучше сосредоточься. Я не выдумывал борозды времени. Борозды времени - тоже следствие неполноты аксиом мира. Давай, вернемся к арифметике. Итак, аксиомы Пеано. Они задают арифметику? Чёрта с два! Потому что, если принимать в качестве аксиом недоказуемые истины, то это множество арифметик, а если не принимать, то это одна арифметика с загадочными утверждениями, создающими неопределённости. Врубился? Когда мы принимаем решение о включении недоказуемого отверждения в состав аксиом и устраняем неопределённость, мы как бы выбираем тот приток реки по которому пойдём дальше вверх по течению.
- По какой реке? Ты о чём говоришь?
- Наш мир - это, знаешь, как огромная бесконечная река типа Амазонки: начальный участок от устья до первого притока соответствует исходным аксиомам. Первый приток, разветвление - первое недоказуемое утверждение. И пошло, и поехало.
Так же и миры строятся. Есть общие аксиомы для всех миров, а потом разветвления, разветвления, разветвления… И образуются они для нас постепенно, как будто бы мы движемся от устья к истокам и всё принимаем и принимаем решения, по какому притоку дальше идти. Но восприятие в каждом притоке порождает своё время. Получается, что оно тоже разветвляется, образуя борозды.
- Так это не борозды, а что-то типа дерева.
- Мы не стоим у устья, мы давно уже не там, мы далеко. Для нас бесчисленное множество этих притоков выглядит уже как борозды. Ты понимаешь теперь, почему Богу нужно столько путешественников? Обрати внимание, у каждого формируются свои правила, как выбирать притоки, свои правила навигации, своя душа. Эти правила - сведения о реке, но не сама река: они над рекой, но они - самое главное в реке.
Кэкэ замолчал и о чём-то задумался. - Вот ты говоришь, что ясновидящие зачастую видят разное будущее. Конечно это так. Они видят лишь какой-то путь вверх по реке, потому что они не могут влезть в души: ведь души находятся вне этого мира. Они не могут знать, какие притоки выбирут эти души. Поэтому они видят только один путь, который соответствует их душе. - Кэкэ перевёл взгляд на своего собеседника.
- Что ты на меня так смотришь? - насторожился Дорожная Пыль.
- Пытаюсь понять, услышал ли ты меня? Помнишь, когда мы сидели на скале, ты спрашивал меня, почему надо много миров, а не какой-нибудь один? Помнишь? - Дорожная Пыль утвердительно качнул головой. - Я тогда отбился от тебя тезисом Лейбница. Он конечно красив, но ведь его ещё и обосновать надо. Сейчас мы могли бы обойтись и без него. Ты понимаешь, что воспринимающее сознание порождает фактом своего существования время и, как следствие, арифметику? Ты понимаешь, что уже хотя бы одна арифметика в силу своей неполноты раскалывает миры и раскалывает время, образуя борозды времени?