Ромул умер через (317π - 1)2 после смерти Шен-Шуна, бога земледелия.
Геракл умер за 365.3 до смерти Кая Гракха. Оба освободители, защитники бедных.
Бабур умер через 317 (е+π) - 1 после смерти Александра Великого.
Тамерлан умер через 317.3+ 1 после смерти Аттилы.
Разин умер через 317 после смерти Вильгельма Телля.
Напротив, если судьбы двух людей относятся друг к другу как а(+1) к а(- 1), если они обратны друг к другому и, говоря углами, повернуты на два прямых угла (2d), то они сравнимы друг с другом смерть с рождением и рождение с смертью (обратными точками
жизни).
Освободитель Геракл умер за 317е- 1 до рождения завоевателя Александра Великого.
Бабур родился через 317.5 после рождения Цезаря.
Октавиан умер за 317.5 до рождения Кромвеля, который как мировые ножницы пересек нить Цезарей. Октавиан основал правящий
род Цезарей, Кромвель сверг его, перерезав нить.
Наполеон, захватчик власти, родился через 317.6 после смерти Тиверия Гракха. Октавиан родился за 317(е+π) до смерти Дантона и
Робеспьера. Отец царей рождением созвучен смерти "смерти царей" - Дантона, мора царей.
Сен-Симон умер через 317(е + π) после рождения Цезаря Юлия.
Итак, общая истина закона жизни и смерти.
Если показатель судеб А1 и А2 людей i1 и i2 есть n1 и n2, а года рождения людей р1 и р2 и смерти m1 и m2, а общее время вида (365± 48) (n+π+е+k) с множителями =Д, то р1 ≡ р2 (modul Д) или m1 = m2 (modul Д), в том случае, если n1 = n2 = 1 и А1 стремится стать А2.
Если же n1 = + 1, а n2 = - 1 и А1=А2 (- 1), то наоборот имеют место сравнения p1 ≡ m2 (modul Д) и p2 ≡ m1 (modul Д).
У людей, судьбы которых относятся как положительная и отрицательные единицы (А1/А2 = -1/+1), сравнивается смерть с рождением
по равному остатку от деления на Д.
Это основная истина двух конечных точек жизни: смерти и рождения.
Если угол судеб равен 2d (двум прямым углам), то сравнимы рождение и смерть пары людей, если угол судеб = 0, то сравнимы или
смерть со смертью или рождение с рождением.
Вообще говоря, на площади судьбы люди могут относиться друг к другу или как +1/+1, или как +1/-1, или как √-1/+1 и т.д.
Так Кромвель = Цезарю Октавиану (-1), Солон = Гракху √-1, Разин = Теллю (+ 1).
Кроме рождения и смерти в жизни есть третья точка, расцвет деятельности, несомненно идущая в направлении √- 1 ко всей жизни
(боковая ось жизни).
Так написание Евклидом книги "Начал" относится к 306 – 283 годам до Рождества Христова.
Есть некоторая величина ω, являющаяся ключом для пространства Лобачевского, пространства Евклида и Римана и определителем
их судеб.
ω2 = 0 для Евклида
ω = √0
ω2 = - 1 для Лобачевского
ω = √-1
ω2 = +1 для Римана
ω = √1
Эта величина и есть ключ для судеб этих людей, также Гаусса, разделявшего взгляды Лобачевского. Замок пространств она
поворачивала ключом направо и налево.
И что же? Лобачевский умер через 365 (π+е) + 1 после конца книги Евклида.
Гаусс, товарищ Лобачевского, умер через 365 (π+е) после конца книги Евклида. Гаусс и Евклид были вершинами мысли своих
народов.
Декарт родился через 317.6 после начала книги Евклида.
Эйлер родился через (317 π) 2 после конца книги Евклида.
Риман умер через (317 + 365) π после рождения Эратосфена.
Лобачевский умер через (317 + 365) π +1 после рождения Архимеда.
Лейбниц умер через 317 π.2 после рождения Эратосфена.
Кеплер родился через (317 + 365) π - 1 после рождения Пифагора.
Кеплер родился через 317 (е + π) - 1 после рождения Архимеда.
Гаусс умер через π (317 + 365) после рождения Архимеда.
Кеплер родился через 365.3 после рождения Ариабхатты.
Лобачевский умер через 413 π - 1 после рождения Брахмагупты.
Декарт умер через (317е+ 317/е)2 после начала книги Евклида.
Таково уравнение "богов уравнения".
"Отцы чисел" мощным деревом жизней растут из книги Евклида, дерево отцов чисел.
Показатели судьбы n у Пифагора и Кеплера безусловно равны друг другу и + 1; ключи судеб у Римана и Лобачевского относятся друг
к другу как √+1 и √-1.
Но Лобачевский, на основании сравнения, так относится к Архимеду, как Риман к Эратосфену.
Если отвлеченные судьбы Лобачевского и Римана образуют прямой угол, то где же этот угол у Эратосфена и Архимеда?
Эратосфен путем повторного деления и выбрасывания делящихся нашел лишенные делителей простые числа.
Напротив, Архимед искал бесконечно делящееся и никогда не разделенное число π.
В одном случае бесконечный ряд целых чисел, делимых лишь на единицу, находится выбрасыванием всех делимых чисел.
В другом 1 число с бесконечным числом делений, находимое посредством повторного деления остатка и прибавления частной дроби
к первой дроби.
Можно думать, что оба эти действия относятся как +1/√-1.