II
Если возьмем такие слова как мать и муть. Мать значит целое, родина своих частей, нечто бесконечно делящееся, муть самые
частицы и распад. В матери существо, дающее потомство, еще существует, в мути оно уже исчезло, его нет.
Если раньше значения m и n были ключами наречий и голоса разных народов, то здесь они выступают как ключи поворотов мысли, разграничивая страны "да" и "нет" в земле мысли.
Почему выйти и войти имеют обратное значение? Я вошел, он вышел. Осень время, когда спадает сень (листья); есень преддверье в
осень. "Я бы ушел, потому что мне скучно". "Мне скучно, ибо я ушел от X". Здесь "бы" путь от настоящего в будущее (действие
будущего на настоящее), и имеет смысл желания; бо, ибо имеет значение силового удара (приказа) прошлого по настоящему
(действие прошлого).
О = 189 = 19.10 - 1; ы = 249 = 25.10 - 1.
n
S = (23 + 2) (33 — 23 ) — 1; если n = 1, получим о; если n = 0, получим ы.
(33-2) (32+1) – 1 = ы; (33-23) (32+1) – 1 = о.
Я вышел, это значит: меня (моей единицы) здесь нет, "есть ея ничто" (нет меня).
Я вошел, это значит, я (моя единица) — здесь (есть меня). Ы связано с отсутствием тела, о с присутствием.
В то же время число колебаний для ы дано значением n равным нулю (ничему), а для о значением n равным единице. Это совпадение
значений управляющей числом колебаний величины и разума этого звука можно закрепить следующим правилом: "гласный звук
имеет значение величины управителя своим числом колебаний". Если n равно единице, гласный звук имеет значение присутствия, бытия; если n равно 0 (ничему), гласный звук имеет значение небытия, отсутствия.
"Выйти" потому значит отсутствие, что величина n, делающая число колебаний ы, равна ничему; о сделано величиной n = 1 и потому
значит присутствие.
Другими словами, мы слышим числа зависимой переменной, а мыслим числами независимой переменной уравнения гласных звуков.
Бытие служебных величин уравнения определяет слух, а бытие приказывающих величин его определяет сознание.
m
Если для ы и о Z = (23 + 2) (33 — 23 ) — 1, то величина z составляет звук, дает речь, управляет слухом, а величина m, та от которой
зависит z, управляет умом этого звука, приказывает сознанию, определяя значение этого звука. Выйти потому значит отсутствие, что
m = 0, а войти потому значит присутствие, что m = 1 в уравнении этих гласных звуков.
Индусы произносят оум, оум, повторяя бесчисленное число раз (ом мани хум), изменяя силу произношения, повторяя с разной силой
много раз. Это краткое изложение Нирваны как становления из единицы ничем. Они поклонники Нирваны — учения о блаженстве
стать ничем как единственном выходе для единицы, способе выйти из мира страданий.
В самом деле, "ничто", умноженное на что бы то ни было, останется ничем, и это есть покой. Но при повторении звуков оу сам
показатель степени для уравнения z = 33(22+n —n) испытывает становление ничем, переходя из положительной единицы в ничто, проделывая путь индуса к блаженной нирване. Число колебаний 33(22+n —n) звучит как о при n= 1 и звучит как у при n = 0.
Таким образом, свой жизненный путь и долг индус созерцает в звуках: бог того уравнения, которое звучит, когда он произносит оум, сам своей особой переходит из единицы в ничто, подавая пример молящемуся.
Это редкий случай, когда целая вера великого народа вложена в чередование двух звуков. Неудивительно, что индусы в повторении
их видят свой молитвенный долг. Если индус видит через звук, как медленно изменяются боги уравнения, то европеец, своим
сердцем неспособный восходить от времени уравнения к движению основной величины его, может проверить холодным
вычислением, выразив в числах звуковое видение индуса.
М значит деление на бесконечное число частей. Сравни слово малый, мох, мышь, мука, множество, микрон и др. Если величина
показателя в уравнении звука есть значение этого звука, то священный лепет индусов значит "я, единица, становлюсь ничем через
бесконечное деление и умаление". "Я из единицы делаюсь ничем". Говоря проще, тайна речи заключается в том, что дух
отождествляет себя с показателем степени числа волн в уравнении времени произносимого звука. Разум звука есть значение
независимой переменной в уравнении времени этого звука. Время звука слышится нами как звук, а управляющее этим временем
некоторое число дает вторую природу двойственного слова — его разум. Мысль прочерчивает путь, уже пройденный ранее