Как Бог господствует в Иисусе Христе, таким же образом Христос господствует в чистых сердцах, где Он не находит ничего противящегося или противного Ему. Это Его внутреннее царство в нас, и мы становимся причастными к Его царству. Как Отец предназначил Господа Иисуса на царство и разделяет царскую славу со Своим Сыном, так и Его Сын разделяет ее с нами.
* * *
Когда душа совершенная, или зрелая, в присущей ей исключительности она не подвержена влиянию извне, и уста верующего наполнены восхвалением, соответствующим этому состоянию. Прекрасная гармония безмолвного слова души и здравой речи тела определяет зрелость восхваления.
В настоящее время сеть те, которые являются мучениками... от Святого Духа. Я имею в виду тех, кто страдает ради оглашения той истины, что господство Святого Духа в душах людей началось... и особенно ради оглашения своей собственной и полной зависимости от Его божественного присутствия и влияния. Это доктрина чистой любви, доктрина освящения и пребывания в нас Духа Святого. Он - жизнь нашей жизни.
* * *
Те верующие, которые слепо подчиняются Божьей воле, используются, чтобы помочь другим ступить на внутренний путь. Видите ли, тех, кому нечего больше терять и не о чем беспокоиться в отношении себя, Бог может использовать как проводников на пути к Своей воле для других людей. Те, что не оставили еще многого в себе, конечно же не пригодны для этого.
* * *
Когда я говорю избегайте мелочей, я имею в виду те мелочи, что Бог желает опустить на этот момент времени. Он зачастую не позволяет нам обращать внимание другого верующего на все то, что задержит этого верующего в его пути. Мы рассказываем ему о чем-то лишь в общих чертах, потому что большего он может не выдержать.
И хотя иногда мы говорим непростые вещи, Господь, несомненно, поможет постичь их.
* * *
Есть души, причиняющие мне большое страдание. Это эгоистичные души, полные компромиссов, сомнений и желания того, чтобы другие приспосабливались к ним и разделяли их склонности. Я не нахожу себя способной помочь им чем-либо вследствие их себялюбия. Когда я пытаюсь, рука, более сильная, чем моя, обуздывает меня. Я не могу предоставить такому человеку больше места в своем сердце, чем позволяет Бог. Я не могу приспособиться к их поверхностному состоянию, как и не в состоянии ответить взаимностью ни их заверения в дружбе. Они неприятны мне.
Любовь, обитающая к моем сердце, не врожденная. Она исходит из глубины, отвергая все несоответствующее ей. То есть, не согласующееся с сердцем Бога.
Я не могу пообщаться с ребенком, не приласкав его, не испытав нежной привязанности к его невинной душе. Я не оцениваю человека внешне, но, скорее, но состоянию его души, ее близости к Богу и ее склонности к единению с Богом. Единственно совершенное единение — это единение души в Боге. Подобно тому согласию на небесах и на земле, что является следствием возрожденной жизни, проявляющееся в полной мере в душах верующих.
* * *
Тень становится больше и глубже, когда тускнеет свет. Как и те верующие никогда не возрастут в собственных глазах более, чем они уничижат себя перед Богом.
* * *
Внутренняя жизнь и человеческая исключительность — это Божий замысел, и людям не следует вторгаться эту область. То есть, никто не должен идти туда, кроме тех, кого призвал Бог, водимых Святым Духом и подготовленных Им. Но здесь возникнет проблема. Те, что оказались жадными до первых плодов божественною единения, получив некоторый опыт переживания с Господом, ощущают непреодолимое желание поделиться этой благостью с кем-нибудь еще, сделать свои переживания всеобщим достоянием. Чего этот человек не понимает, так это то, что он берет эту маленькую благодать, которая дана была лично ему, предназначалась конкретно для него одного, и раздает ее всем; такой верующий прошел слишком легко. Святое масло наполнило его лампу. Скоро он обнаружит, что ничего не осталось.
Мудрые бдительны и берегут свое масло, дожидаясь, когда их введут в покои жениха. Затем они делятся своим маслом, потому что Агнец есть свет, освещающий их.
* * *
Голую веру и полную отдачу можно уподобить двум херувимам, закрывающим ковчег. (Это из благодарности к месту, где Бог произнес Свое слово.) Вера покрывает душу, препятствуя ей исследовать себя и выискивать что-то противящееся ей. Отдача покрывает душу с другой стороны, предохраняя ее от излишнего внимания к себе, выискивания собственных потерь и приобретений, препятствующего, таким образом, слепой отдаче Богу.