ограничивает нас в чем-либо, то взамен предлагает нечто большее, аналогичное этому.
Несомненно, не в интересах Господа усугублять тяготы в жизни людей; напротив, Своим
созданиям Он желает облегчения, добра, истинного пути и милости. Вспомним Его слова:
"Аллах хочет объяснить вам [все эти указания], направить вас к законам прежних
[пророков] и простить вас. Ведь Аллах - знающий, мудрый! Аллах хочет простить вас. А
предающиеся своим страстям изо всех сил стремятся совратить вас [с прямого пути].
Аллах хочет облегчить вам [жизнь] ибо человек создан слабым по природе" (Коран,
4:26-28).
6. ВЕДУЩЕЕ К ХАРАМУ УЖЕ ЕСТЬ ХАРАМ
Шестой императив гласит, что если что-то запрещено, то все, что ведет к этому, также
запрещено. Поэтому Ислам заинтересован в возведении препятствий на пути к запретному. Так,
например, поскольку Ислам против прелюбодеяния, он запретил также все, что потворствует ему
и делает привлекательным: соблазнительные наряды, интимные встречи и не вызванное
необходимостью общение представителей противоположных полов, демонстрацию наготы,
эротическую литературу, скабрезные песни и т. д.
На основании этого мусульманские правоведы вывели императив: ведущее к хараму уже есть
харам. Означенный императив распространяется не только на непосредственно совершающего
харам, но и на все его окружение, участвующее в этом грехе. Каждый, кто потворствует
нечестивцу, материально или морально получит по заслугам. Например, Пророк (Мир ему)
31 Передано Абу Даудом, Ибн Маджой и аль-Хакимом и охарактеризовано аль-Байхаки как сахих (достоверный хадис).
32 Ислам учит, что, если мусульманин сталкивается с проблемой, он должен спросить совета у других и искать
руководства у Аллаха. Слово «истихара» означает просьбу совета у Аллаха перед тем, как сделать выбор между двумя
взаимоисключающими решениями. Для этого существуют намаз и ду'а (прошение к Аллаху).
33 Ибн аль-Кайим. «Раудатуль-Мухиббин», с. 10; «А'алам аль-Муваккин», т. 2, с. 111.
16
проклял не только тех, кто употребляет алкогольные напитки, но и тех, кто их производит, носит,
имеет от них доход и т. д. К этой теме мы еще вернемся.
Более того, в том, что касается ростовщичества, Пророк (Мир ему) проклял не только
получателей ссудного процента, но и его плательщиков, а также всех, кто посредничает в этом
деле.
Итак, все, что содействует совершению харама, уже есть харам, и всякий, кто так или иначе
способствует этому, – подельник в грехе.
7. НЕДОПУСТИМО ВЫДАВАТЬ ХАРАМ ЗА ХАЛЯЛ
Точно так же, как Ислам запретил все, явно ведущее к хараму, он запретил прибегать к
завуалированным уловкам и хитростям, направленным на преодоление запрета, чем известен
Сатана. Аллах попрекал иудеев тем, что они изощрялись в уловках, лишь бы объявить запретное
дозволенным. Пророк (Мир ему) предостерегал: "Не прибегайте к уловкам, подобно иудеям,
в попытке обойти запреты Божьи" 34.
Пророк имел в виду, в частности, запрет Всевышнего иудеям ловить рыбу в субботу. Чтобы
обойти этот запрет, они выкапывали рвы в пятницу, ожидая, что рыба попадает в них в субботу, а
вытащить улов уже можно будет в воскресенье. Такого рода трюки они сочли разрешенными, в
отличие от мусульманских богословов, ведь сказано же было ими применительно к описанной
выше ситуации: не заниматься рыбалкой в субботу, и не важно, в какой форме, – прямо или
опосредованно.
Переименовывать запрещенную вещь или видоизменять ее, сохраняя сущность, – порочная
практика. Очевидно, что от перемены названия или формы сущность измениться не может.
Уловки же хитрецов, дающих деньги в рост или употребляющих алкоголь, полагая, что
достаточно переназвать содеянное или употребляемое, не оградят их от греха. Об этом говорится
в таких, к примеру, хадисах: "В моей умме будут те, кто разрешит алкоголь, изменив его
название" 35. "Придет время, когда люди разрешат процент, называя это торговлей" 36.
Одним из поразительных явлений нашего времени является то, что непристойный танец
называется у многих «искусством», алкоголь – «эликсиром вдохновения», а ростовщичество –
«предпринимательством».
8. БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ НЕ ОПРАВДЫВАЮТ СОВЕРШЕНИЯ ХАРАМА