мышлением, вкусом и особенностями. Как говорится в хадисе, "у него есть возможность
увидеть у нее то, что побуждает его жениться на ней" 3.
1. Передано Абу Даудом.
3. Аль-Бахи аль-Хули. "Женщина дома и в обществе".
Если намерение жениться носит искренний характер, то человек может смотреть на избранницу
независимо от того, знает она и ее семья об этом или нет. Джабир Ибн Абдулла сказал в
отношении своей жены следующее: "(До женитьбы) я укрывался за деревом, чтобы посмотреть на
нее".
Из хадиса об аль-Мугире нам известно, что, несмотря на существующие традиции, отец не может
отказать жениху, который с искренним намерением сватается к его дочери, увидеть ее. Традиции
должны подводиться под шариат, а не наоборот.
В то же время нельзя допускать отцу девушки на выданье и ее жениху по своему усмотрению
расширять свои полномочия. Например, под предлогом сватовства без махрама посещать
увеселительные мероприятия, игровые и торговые центры, то есть вести себя так, как сегодня
ведут себя любители западных ценностей.
Крайность в любую из сторон неприемлема Исламом.
Запретное сватовство
Недопустимо, чтобы мусульманин сватался к разведенной или вдове, у которой не истек период
идда, поскольку этот период является частью предыдущего брака и не может быть нарушен.
Мужчина может намекнуть о своем желании жениться на ней, но при этом не объявлять об этом
публично. Всевышний сказал:
"Нет на вас греха, если вы намекнете вдовам [о желании] посвататься к ним" (Коран,
2:235).
Мусульманину запрещается делать предложение девушке, которая к этому времени уже посватана
за другого. Тот, предложение которого уже принято, обретает право, которое должно охраняться
из соображений этики и взаимопонимания. Однако если первый проситель отменит
78
договоренность или же передаст свое разрешение второму, то в этом не будет ничего
предосудительного.
Муслим сообщил, что Посланник Аллаха (Мир ему) сказал: "Верующий - брат другому
верующему. Поэтому недопустимо верующему набавлять цену, когда его брат делает
покупку или же делать предложение девушке, уже сосватанной другим".
Аль-Бухари сообщил, что Пророк (Мир ему) сказал: "Мужчина не может делать предложение
женщине, посватанной за другого, пока тот не отменит эту договоренность или не даст
своего согласия".
Согласие на вступление в брак
Решение относительно вступления в брак является правом девушки, и ни ее отец, ни опекун не
имеют права принуждать ее выйти замуж против ее воли. Пророк (Мир ему) сказал: "Женщина,
бывшая в браке, обладает большими правами, чем ее опекун. У девушки же требуется
ее согласие, ее молчание также означает согласие" 1.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
Девушка пришла к Пророку (Мир ему) и сообщила ему о том, что отец выдает ее замуж за
двоюродного брата против ее желания, и Пророк (Мир ему) разрешил ей самой сделать выбор.
Тогда она сказала: "Я согласна с решением своего отца, но я хотела показать другим, что в таких
делах решает не отец". Отец не имеет права откладывать женитьбу своей дочери, если
предложение исходит от благочестивого, религиозного и достойного человека. Пророк (Мир ему)
сказал: "Три вещи не следует откладывать: намаз, когда приходит его время;
погребение, когда прибыла похоронная процессия; и брак вдовы, когда нашелся
достойный мужчина" 1. Далее он говорил: "Если тот, кто удовлетворяет вас своей
религиозностью и характером, просит руки вашей дочери, уступите его просьбе. Если вы
этого не сделаете, то будут посеяны искушение и большие пороки на земле" 2.
1. Передано ат-Тирмизи.
2. Передано ат-Тирмизи.
Женщины, на которых запрещено жениться
Мусульманину запрещается жениться на одной из нижеперечисленных категорий женщин:
1. Жена отца, разведенная или овдовевшая. Во времена джахилийи подобные браки были
разрешены. Однако Ислам запретил их, так как жена отца становится для детей заменой матери
(мачеха) и данный запрет наложен с целью сохранения чести отца и уважения к нему. Более того,