многодетные семьи и благословляет как мужское, так и женское потомство. Вместе с тем
мусульманам разрешается ограничивать рождаемость, если имеются на то веские причины или же
объективная необходимость. Общепризнанным способом предохранения от беременности во
времена Пророка (Мир ему) был азл (прерванный половой акт до семяизвержения). Сподвижники
Пророка (Мир ему) пользовались данным способом, когда ниспосылался Коран, о чем
свидетельствуют аль-Бухари и Муслим, пересказывая слова Джабира: "Мы практиковали азл во
время Посланника Аллаха, когда ниспосылался Коран". Муслим передает: "Мы практиковали азл
во время Посланника Аллаха, и, зная об этом, он нам не запретил (делать этого)" 1.
Мужчина пришел к Пророку (Мир ему) и сказал: "О Посланник Аллаха! Чтобы предохранить от
беременности свою рабыню, я делаю азл. А иудеи говорят, что это все равно, что закопать
ребенка". Пророк (Мир ему) возразил: "Иудеи лгут, если бы Аллах пожелал создать (дитя),
ты бы не смог Ему помешать" 2, имея в виду, что, несмотря на использование азл, капля семени
может остаться во влагалище, что приведет к зачатию.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
2. Передано Абу Даудом, Ибн Маджой, ан-Насаи и ат-Тирмизи.
На собрании, где присутствовал Умар, кто-то заметил: "Некоторые считают, что применение азл -
все равно, что закопать живьем ребенка". На это Али заметил: "Это не будет считаться так, пока
не завершится семь этапов (в развитии зародыша): вначале – глиняное тесто, затем – капля
(семя), затем - сгусток крови, затем – кость, затем - кость, покрытая плотью, которая воплощается
в новое создание"1. "Ты прав, да продлит Аллах тебе жизнь", - сказал Умар.
1. Али передает содержание Корана, где идет речь о развитии зародыша человека (23:12-
14).
Основания для планирования семьи
Одним из таких оснований может служить боязнь за жизнь или здоровье потенциальной матери
вследствие проблем, которые могут произойти у нее во время беременности или родов. Прошлый
опыт или мнение квалифицированного врача являются решающими в определении вероятности
угрозы. Всевышний Аллах говорит:
"... и не ввергайте себя собственными руками в гибель..." (Коран,2:195).
"И не убивайте себя. Воистину, Аллах милостив к вам" (Коран, 4: 29).
Другой причиной может быть опасение за то, что это приведет к внутренним неурядицам, которые
отразятся на его религиозной жизни, т.е. он может совершить запретное (харам) из-за детей.
Аллах говорит:
"Аллах желает вам облегчения, а не затруднения..." (Коран, 2:185).
"Аллах [вовсе] не хочет создавать для вас неудобства..." (Коран, 5: 6).
Угроза здоровью детей и их воспитанию также может рассматриваться как веская причина. В
сборнике Муслима приводится сообщение Усамы Ибн Заида о том, что к Посланнику Аллаха
подошел человек и сказал: "Я практикую азл со своей женой". - "Зачем ты это делаешь?" -
спросил Пророк (Мир ему). Он ответил: "Я опасаюсь за ее ребенка" (или "за ее детей"). Тогда
Посланник Аллаха (Мир ему) сказал: "Если бы это (беременность кормящей женщины)
было бы вредным, оно отразилось бы на персах и византийцах" . Сказанным было
88
подчеркнуто, что такая практика не навредила персам и византийцам, считавшимися самыми
могущественными народами того времени.
Другим законным основанием может служить боязнь за новорожденного ребенка. Пророк (Мир
ему) назвал половое сношение с кормящей новорожденного ребенка вата-ульгиля (букв.
сношение с кормящей), и под этим термином подразумевалось нечто близкое к преступлению в
отношении грудного ребенка, подвергающегося риску, так как в результате новой беременности у
кормилицы может ухудшиться качество грудного молока, что повлияет на здоровье ребенка.
Поскольку Пророк (Мир ему) был озабочен благополучием своей уммы, он предписывал полезное
и предостерегал от вредного. Одно из таких проявлений заботы - такое высказывание: "Не
убивайте ваших детей тайно, так как вата-ульгиля подобна сброшенному с седла
всаднику" 2.
Пророк (Мир ему) не был, однако, крайне категоричен в запрещении половых сношений с
кормящей ребенка женой, отметив, что персы и византийцы, две самые могущественные нации