Зная, что вы молитесь в согласии с Божьей волей, не излагайте свои просьбы робко — смело говорите о том, во что верите, и ожидайте, что Бог исполнит ваше желание. По правде говоря, Бог очень хочет, чтобы вы молились смело. Он хочет, чтобы вы поняли, в чём состоит Его воля для вашей жизни, ухватились за это и потребовали её исполнения. Он ждёт, когда вы попросите об этом!
И не думайте, что Бога можно просить только о духовных благословениях. Как я уже говорил, слово aiteo в основном употреблялось, когда просили об удовлетворении физических и материальных нужд, таких как, еда, одежда, кров, деньги. Иисус ясно сказал, что если мы ищем прежде Божье Царство, то Бог позаботится о том, чтобы всё, в чём мы нуждаемся, «приложилось нам» (см. Матфея 6:33). А в Послании Иакова 4:2 говорится, что верующие не имеют того, в чём нуждаются, лишь потому, что не просят об этом Бога.
«Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6). Слово «желания» — это форма слова aiteo. Употребив его, Павел побуждает нас быть смелыми, требовательными, настойчивыми. Но он также подчёркивает, что мы не должны быть высокомерными и заносчивыми в своих молитвах, а должны с благодарением излагать Богу свои просьбы и открывать желания.
Пусть Божье Слово займёт главное место в вашем сердце и разуме, пусть оно меняет ваше мышление. Ваше мышление будет обновляться, и вы будете молиться в согласии с Божьей волей, молиться смело, решительно, не сомневаясь в том, что получите просимое. Открывая свои желания Богу, благодарите Его за всё, что Он уже сделал для вас, и за то, что готов сделать ещё многое.
Моя молитва на сегодня.
Господь, я благодарю Тебя за то, что могу приходить к Тебе смело и открыто. Ты хочешь, чтобы я смело говорил Тебе о своих нуждах и не сомневался в том, что Ты их восполнишь. Иисус учил, чтобы мы просили смело — так я и буду делать. Сегодня я хочу открыть Тебе некоторые нужды. Я знаю, что Ты хочешь помочь мне и благословить меня, я верю Тебе и полностью рассчитываю получить просимое.
Во имя Иисуса. Аминь.
Мое исповедание на этот день.
Я буду смело приходить к Богу. Иисус говорит мне излагать Богу свои просьбы открыто и уверенно, так я и буду делать и нисколько не буду сомневаться, что получу просимое. Он — мой Отец. Он хочет, чтобы я без робости просил Его восполнить мои нужды, и обещал не отказать мне ни в одном благе.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.
Поразмышляйте над этими вопросами.
Вы когда-нибудь считали, что должны слёзно умолять Бога вам помочь?
Изменится ли теперь ваш подход к молитве?
О чём вы могли бы смело попросить Бога прямо сейчас?
24 марта
Наиважнейшее оружие
в вашем духовном арсенале
Итак, станьте,
препоясав чресла ваши истиною...
— Ефесянам 6:14
Экипировка римских воинов была красивой. Они, облачённые в доспехи с головы до пят, могли и защищаться, и нападать. Но один предмет экипировки был особенно необходим — это ремень.
Ремень не казался такой уж значимой частью обмундирования. Воинам никогда не приходило в голову написать родителям: «Представьте только, у меня есть самое главное — потрясающий ремень!» Он мог написать им о щите, мече, латах, но никто особо не восхищался своим ремнём, который, между прочим, был наиважнейшей частью экипировки, потому что именно на нём и крепились почти все доспехи. Если у воина не было ремня, его ждали большие неприятности.
Ремень не потерял своей значимости и в наше время. Например, не все замечают мой ремень на брюках. Могут обратить внимание на мой галстук, костюм, рубашку, свитер, туфли. Но ремнём ещё никто не восхищался: «Вот это да, какой отличный ремень!» Но без него мне никак не обойтись. Не надень я его — и брюки спадут в два счёта. Так что ремень — неотъемлемая часть моего костюма.
Итак, ремень римского воина держал почти всё его вооружение. Меч в ножнах висел на одной стороне ремня. Щит крепился на другой стороне. Колчан висел на ремне сзади. Даже латы поддерживались ремнём. Воин был способен защищаться или нападать только в том случае, если на нём был ремень. Если он не надел ремень, значит, ему не к чему было прикрепить свой массивный щит, повесить меч, не за что было зацепить копьё, а латы без ремня болтались при ходьбе или беге. Без ремня римский воин был просто недееспособен. Отправляясь в бой, он обязательно должен был надеть ремень, и тода ему гарантировались быстрота движений и мощь напора.