В одной из своих ранних реинкарнаций Его Святейшество Богдо-гэгэн был непосредственным учеником Будды Шакьямуни. Во времена Будды Шакьямуни Его Святейшество Далай-лама был Авалокитешварой. Хотя Он был уже Буддой, Он вел себя как ученик Будды и получал от Него Учение. Такова эволюция реинкарнации Великих Мастеров. Получить Посвящение в Ямантака-Тантру от подобного Великого Учителя — большая удача. В особенности жителям Монголии Его Святейшество Далай-лама рекомендует получить тантрическое Посвящение от Богдо-гэгэна — Посвящение Калачакры (Цуйнхорван). (Об этом Он говорил, в частности, во время Посвящения в Калачакру, состоявшегося в 1995 г. в Монголии. Далай-лама говорил о кармической связи монголов с Джебзун-Дамбой IX. - ред.) Его Святейшество очень строг, когда дело касается передачи Учения, и тем более Посвящения в Тантру, в особенности в Калачакра-Тантру, и Он не стал бы рекомендовать для этого кого угодно. Если Далай-лама рекомендует какого-то Учителя, то сомневаться в нем уже нельзя. Несмотря на то, что у меня было очень мало времени, чтобы изучить как Учителя Его Святейшество Богдо-гэгэна, я принял Его в качестве Учителя, потому что Его рекомендует сам Далай-лама. Но теперь я убеждаюсь в том, что это действительно Великий Учитель. В течение этих нескольких дней я понял, что мое решение было правильным. Узнать, что Джебзун-Дамба Римпоче является Великим Мастером, можно по его Учению, по его практике и по его поведению — по совокупности всех этих факторов, а не по одному лишь Учению или по внешнему поведению. Внешнее поведение очень легко имитировать: в наше время много людей, которые умеют хорошо играть, они способны демонстрировать превосходное поведение, некоторые даже ведут себя как Будды, как махасиддхи. Так что, не надо смотреть на внешнее поведение, а надо исследовать всё в совокупности, пока вы ещё не приняли этого человека в качестве своего духовного наставника. Но как только вы приняли мастера в качестве своего Учителя, смотрите только на его хорошие качества. Может быть, он не Будда, это неважно. Смотрите на него как на воплощение Будды и вы получите благословение. Но будьте осторожны с духовными наставниками, которые могут ввести вас в заблуждение.
Сегодня я хочу поговорить с вами о Ямантака-Тантре. Поскольку вы собираетесь принять Посвящение Ямантаки, важно знать, что такое Ямантака-тантра, каким образом проходит Посвящение, и как практиковать эту систему. В своей книге “Сутра и Тантра — драгоценность тибетского буддизма” я уже упоминал об этом, но расскажу ещё раз. После ритуала Посвящения я могу дать подробные наставления о том, как практиковать Ямантака-тантру. Получив Посвящение, вы приступите к практике кедрим — Стадии Порождения. Я объясню вам, как делать эту практику.
Те люди, у которых есть сильное вдохновение на выполнение этой практики, у кого есть интерес к этому, примите Посвящение, а что касается самой практики, то не волнуйтесь: я вам всё объясню. Но если вас не интересует эта практика, а вам просто любопытно знать, что такое Тантра, то не принимайте Посвящение. Это не будет вам полезно. Если же практика вас интересует всерьез, то не бойтесь практики. Когда вам кто-то дарит бриллиант, то бояться нечего, хотя и сохранить его не так просто. Я расскажу вам, как вам следует его сохранить. Когда у людей есть деньги, но они не умеют их хранить, то боятся потерять их и не спят по ночам из-за этого. Однако в наше время есть много богатых людей, которые знают, где держать деньги, чтобы они были в безопасности, и поэтому они ничего не боятся и спят спокойно, наслаждаются жизнью. Иметь деньги — это не проблема. Лучше, когда есть деньги, чем когда их нет. (Смех). Сейчас речь идет о настоящих деньгах. Все остальные деньги всего лишь бумага.
Учение, которое вы сейчас получаете, является совершенно невероятным богатством, которое из жизни в жизнь будет с вами. Даже если вы не достигнете очень высоких реализаций, то, если будете практиковать садхану (система практики — ред.) постоянно, то в бардо (промежуточное состояние между смертью и новым рождением — ред.) вы можете ничего не бояться, вы будете подобны снежному льву, никто не сможет причинить вам никакого вреда. Даже если у вас не будет отречения и бодхичитты, а просто будете выполнять эту садхану, визуализировать себя в образе Ямантаки и начитывать его мантры, то это наделит вас огромной, невероятной силой. Но без бодхичитты, без постижения пустоты вы не можете достигнуть состояния Будды. Вы можете обрести силу, но не достигнуть состояния Будды. Однако не не думайте, что без отречения и бодхичитты в Ямантака-тантре нет никакой силы. Нет, есть. Это сила мантры, сила визуализации. Сила есть. Но, с другой стороны, я говорил, что без отречения и устремленности к Пробуждению ради блага всех живых существ тантрическая практика не имеет силы. Это также было правдой, и в этом утверждении содержится глубокий смысл. Говоря эти слова, я имел в виду, что без этих факторов основной цели тантрической практики вы не достигнете. Вам удастся добиться побочного эффекта, второстепенного результата, но не достигнуть основной цели. Вы не сможете без названных факторов развить силу, достаточную для достижения основной цели. Это понятно? Так что, вы должны знать границы своей практики.
Прежде всего вам следует знать, откуда произошла Ямантака-тантра. Очень важно знать, что Ямантака-тантре учил сам Будда Шакьямуни. Если подлинность какого-бы то ни было учения не находит подтверждения в коренных текстах, то будьте осторожны с этим учением, которое не проистекает от самого Будды. Все буддийские учения должны восходить к Будде Шакьямуни, Ему принадлежат основные открытия и интерпретация всех буддийских учений. И сам Будда Шакьямуни — это Будда Ваджрадхара, держатель Учения Тантры. Для обычных людей Будда Шакьямуни явился в форме Будды Шакьямуни и дал Учение Сутры. В это же время для узкого круга людей, особых учеников, имеющих связь с Тантрой, в ином месте он давал Учение Тантры в облике Будды Ваджрадхары, как людям, так и иным существам: дакам и дакиням. Подобному ограниченному кругу учеников Он дал Учение о Ямантака-тантре: явил себя в облике Ямантаки и дал Учение. Некоторое время после этого Ямантака-тантру сохраняли дакини в одной из Чистых Земель. Существует 18 томов коренных текстов по Ямантака-тантре — это полное, целостное Учение, где Будда рассказал обо всём: как заниматься практикой на Стадии Порождения, как выполнять практику на Стадии Завершения, как делать Огненную Пуджу, Самопосвящение, как проводить ретрит, и как — уже на высших стадиях реализации — выполняется необычное тантрическое поведение. Так что, имеется много подробных наставлений по данному Учению, и все они объединены в 18 томов. И дакини хранили это Учение бережно, как свое сердце, в Чистой Земле. Сейчас я вам расскажу, как оно снова пришло на Землю.
Великий йогин, махасиддха Лолитаваджра, занимался многими другими тантрийскими практиками. Однажды к нему во сне явились дакини и сказали: “Ты, хотя и занимаешься многими тантрийскими практиками, всё ещё не получил одну совершенно особую тантру.” И они сказали, что в Чистой Земле Удияны есть весьма особое тантрийское Учение — тантра Ямантаки. “Ты должен вернуть его в этот мир, и оно будет полезно не только тебе, но и множеству живых существ в будущем.” И тогда в силу чудодейственных способностей Лолитаваджра отправился в Чистую Землю Удияну и спросил об этой тантре у дакинь. Дакини сначала ответили, что у них нет такого Учения, но он не поверил им и был настойчив в просьбе: “Я знаю, что у вас есть эта тантра, прошу вас, передайте мне её.” И тогда дакини сказали ему, что у них действительно имеется это Учение, но текст они отдать ему не могут: “Мы не можем с ним расстаться, потому что он является нашим сердцем”. Однако они дали ему семь дней на то, чтобы он запомнил текст: “Сколько ты успеешь запомнить — столько ты и унесешь в своей памяти.” И тогда Лолитаваджра проявил к нам необыкновенную доброту, испытывая большие трудности, заучил этот текст в течение семи дней. Через семь дней вернулся в наш мир, принеся в памяти полный текст тантры Ямантаки.