Информация была следующая:
I. Февраль 1916 г. Множатся слухи о готовящейся революции в России. Достоверно известно, что в подготовке таковой принимают участие следующие лица:
Яков Шифф.
Банк “Кун, Леб и Ко” (руководство: Яков Шифф, Феликс Варбург, Отто Кап, Моример Шифф, Серли Хакауэр).
Хугенхайн.
Макс Брайтунг. В апреле 1917г. Яков Шифф открыто заявил, что революция произошла благодаря оказанной им финансовой помощи.
II. Весна 1917 г. Яков Шифф начинает оказывать финансово поддержку Троцкому (настоящая фамилия — Бронштейн; национальность — еврей) для организации социальной революции в России.
Кроме того, Троцкий получал помощь от Макса Варбурга из Гамбурга, от крупного еврейского предприятия “Вестфапьско-Рейнский Синдикат” и от еврея Олафа Ашберга из стокгольмского “Най Банкен”.
III. Октябрь 1917 г. Произошла большевистская революция, благодаря которой власть над русским народом перешла к Советам, состоящим почти исключительно из представителей еврейской нации.
IV. В число ближайших друзей Якова Шиффа входит и раввин Иуда Магнес, проповедник международного еврейства, почитаемый за пророка. В начале 1917 года сей пророк заявил, что он — большевик. Явно Шифф попенял ему, однако на их дружбе и тесных контактах это нисколько не отразилось.
V. С другой стороны, тот же Иуда Магнес, будучи директором международной организации ПАОЛ, стремится — при поддержке Я. Шиффа — установить властный контроль еврейской рабочей партии в интернациональном масштабе.
VI. Несколько недель назад произошла социалистическая революция в Германии: политическое руководство автоматически принимает на себя еврейка Роза Люксембург; одним же из главных вождей международного большевистского движения является еврей Глазе.
VII. Как мы помним, еврейский банк “Кун, Леб и Ко” связан с еврейской фирмой “Вестфальско-Рейнский Синдикат” и с еврейским банком братьев Лазар в Париже, равно как и с банкирским домом Гинцбургов (Петербург, Токио, Париж). Если же обратить внимание и на то, что все эти еврейские “конторы” теснейшим образом связаны с еврейским домом “Спайер и Ко” (Лондон, Нью-Йорк и Франкфурт-на-Майне), а также с “Най Банкет” (еврейско-большевистская “крыша” в Стокгольме), получается, что большевистское движение в известной степени есть проявление общего еврейского движения и все перечисленные нами банки кровно заинтересованы в его организации.
(Все эти сведения приведены в книге генерала Нечволодова “Царь Николай и евреи”).
Было бы ошибкой заключить, что международное еврейство установило большевистский режим в России ради непосредственной эксплуатации русской земли и русского народа. Сколь не велика непосредственная выгода, кою неизбежно сулит подобная экономическая эксплуатация, международное еврейство все-таки желало иного. Путем революции в России евреям удалось создать цитадель мировой революции, с помощью которой, наконец, осуществится их пятидесятивековая мечта о владычестве над всем миром и над всеми народами — с уничтожением всех национальных государств и религий и созданием единого всемирного государства, где будет править не кто иной, как международный, между всеми народами рассеянный народ, коему поклонятся и станут служить все племена и языки, благословляя его как победителя.
Поэтому в задачу международного еврейства после победы революции входила не хозяйственная эксплуатация русской земли и русского народа, но такое управление Советами (как государственной организацией иудейско-марксистской мысли) и Коминтерном (как ее международной организацией), чтобы, с одной стороны, максимально ослаблять все национальные - прежде всего христианские — государства, а с другой стороны, подталкивать мир к новому международному конфликту. Когда же это произойдет и когда воюющие стороны будут достаточно истощены и обескровлены, Израиль должен быть уже окончательно готов к своей заключительной роли и военной победе. У всех евреев, что участвовали в русской революции, была именно эта цель. Присутствие их в Совдепии было необходимо лишь для того, чтобы Советы не сбились с курса, начертанного Израилем.
При этом отход Троцкого от Сталина, с обвинением последнего в измене революции, — только маска Израиля, предназначенная для христиан. Нужно обмануть христиан, внушить им, будто большевизм “эволюционировал”: он-де уже не тот прежний, дикий и кровожадный большевизм, но совсем другой — “прирученный”, который только по формальным причинам не может отречься от заблуждений большевиков, и лишь в силу этого держится старого названия, к коему на самом деле давно не имеет никакого отношения. Потому, мол, еврей Троцкий и обвиняет “предателя” Сталина. По сути, это - попытка отвести нам глаза, поскольку Сталин, как мы увидим дальше, послушно подготавливает мировую революцию, согласно плану Израиля.