1. Главная
  2. Книги
  3. Коллектив авторов
  4. Драмы и трагедии древних инков
  5. Страница 32
Выбрать главу
Виса-Сапа
Нет, не все я понимаю, Растолкуй-ка мне попроще.
Киспе-Сонко
Вскоре после качарпари Оба брата, оба Уткха, Зачастили в дом кураки. День за днем, почти полгода, Умолял кураку каждый Дочь свою отдать в супруги. Руми-Маки — твердый камень, Только он забыл про твердость И не знал на что решиться. Наконец сказал курака: «Дочь мою отдам в супруги Я тому, кто выйдет первым Из большого состязанья; Кто быстрей канал пророет От реки в май сад при доме, Тот и станет мужем Имы».
Виса-Сапа
(дожевав последний кусок чарки)
А ты плавал в этой речке?
Киспе-Сонко
Я в ней каждый год купаюсь.
Виса-Сапа
А какая рыба в речке?
Киспе-Сонко
(кидает собеседнику новый початок кукурузы)
Хватит глупеньких расспросов! Жуй маис и слушай молча!
(Виса-Сапа принимается за очередной початок)
Ну, так вот. Курака вынес Очень мудрое решенье. Не всегда, однако, мудрость Означает справедливость: Павкар — он военачальник, Но прорытие канала Он пять тысяч синчи[49] бросил.
Виса-Сапа
Значит, будет Уткха-Павкар Победителем счастливым. Ведь никто не согласиться Помогать бедняге Майте. Разве он какой правитель Или жрец, посланник Солнца?
Киспе-Сонко
Потолстеть немного нужно Твоему уразуменью. В мире есть законы дружбы, А не только подчиненья. И пойми, не только силой Добрые дела вершатся, Но и разумом и сердцем. И пришли на помощь к Майке Сто друзей с горящим сердцем. День и ночь они трудились, Ни на миг не прерываясь. И когда отрядам синчи Оставалось день работы, Зажурчал в саду кураки Ручеек, канал заполнив, Вырытый друзьями Майты.
Виса-Сапа
Ну, а Павкар?
Киспе-Сонко
Гнев безумья Охватил тогда ваминку. Колдуном назвал он Майту И пошел войной на брата. С горсткою друзей отважных Средь вершин укрылся Майта.
(Появляется Руми-Маки)
Руми-Маки
(к Виса-Сапе)
Ты откуда и зачем здесь?
Виса-Сапа
О, курака! Ама суа, Ама люлья, ама келья! Тукурикук Пума-Кавак Приказал, чтоб ты немедля Шел на встречу к храму Солнца.

ЧЕТВЕРТОЕ ДЕЙСТВИЕ

Площадь возле Храма Солнца. Недалеко от украшенного зол портала стоят Руми-Маки, Пума-Кавак, Ячай-Ума и Кори-Сонко. Напротив них, примерно в пяти шагах, стоит Уткха-Павкар.
Пума-Кавак
Сыновья и внуки Солнца! Мы сошлись сейчас у Храма Чтоб обдумать то, что раньше Не случалось в вашем крае И во всем Тауантинсуйо: Брат пошел войной на брата. Можно ли творить такое, Не сойдя с дороги чести, Древних правил и законов?
Ячай-Ума
В древних кельках, в древних кипу В памяти амавт премудрых Есть рассказ о братьях Аяр, О кончине Аяр-Качи По вине трех младших братьев. Но, однако, Аяр-Качи, Превратившись в Чудо-Птицу, Не пошел войной на братьев, А простил их и помог им Отыскать долину Куско. С этих пор в Тауантинсуйо Свято чтятся узы братства.
Кори-Ума
Вижу в небе знак опасный, В нем — погибель нашей эры[50] Лик и волосы Венеры Обрели оттенок красный.
Уткха-Павкар! Ты же знаешь, Все мы служим Солнцу-Богу. Искривив свою дорогу, Путь Вселенной искривляешь. Люди все — одна община, Мир земной — Великий Айлью.[51] Никаким кровопролитьем Не добыть любви и счастья
Руми-Маки
Злые умыслы подобны Сорняку. Его не вырвешь, Значит, вскоре сам увидишь, Как сорняк заполнит поле, Заглушив маис и мильо. Это поле — наша область.
(к Павкару)
Злые мысли вырви с корнем, Укроти свой пылкий норов. Или хочешь чтобы снова Возвратился век раздоров?[52]
Уткха-Павкар
Если есть такая сила, Чтобы злобу убивала, Чтобы разум просветляла, То она передо мною. Это вы! Которым мудрость, Доблесть, благостное сердце Дал наш Инка Солнцеликий. Вы мое раскрыли сердце, Зло изгнав, добро посеяв. И теперь пусть Уткха-Майта Станет мужем Имы-Сумах.
вернуться

49

Синчи — воины, из которых формировались особые отборные отряды.

вернуться

50

Согласно мировоззрению инков-кечуа, история Андского края подразделялась на отдельные эры («возрасты»), заканчивавшиеся Вселенским катаклизмом («переворотом земли и времени»).

вернуться

51

Клан, община, селение, основанные на кровно-родственных отношениях.

вернуться

52

Согласно инкским историко-мифологическим традициям большие эпохи человеческой истории завершались «пачакутеком» («переворотом времени и мироздания»), В это «смутное время», вплоть до наступления новой эпохи («возраста»), люди впадали в состояние дикости, жестокости и раздоров. Именно в таком состоянии пребывали племена Центральных Анд, когда Отец-Солнце, послал на землю своих детей, первых инков, научивших людей ремеслам, искусству, наукам, добрым обычаям и вере в истинного многоликого Бога, олицетворенного в образе Солнца.

Возможно, в основе этих легендарных толкований истории отразились реальные события, последовавшие после падения цивилизации и централизованного общества Тиауанаку, на смену которому пришли цивилизация инков и государство Тауантинсуйо.

~ 32 ~