Да буду я летать, как ястреб, гоготать, как гусь, всегда лежать, как змея-богиня Нхаб-Ку.
Кто те, которые восседают над алтарями?
Те, кто восседает над алтарями, суть подобие Ока Ра и подобие Ока Гора.
XXVI
О, Ра-Атум, ты владыка Великого Дома Гелиополя, ты самодержец (жизнь, сила, здоровье да будут тебе) среди богов! Избавь покойного (писаря Небсени), чье
слово правдиво, от бога, чей лик подобен тому, что у се-рого пса, чьи брови подобны людским, кто кормится умершим, кто поджидает у изгиба Озера Огня, кто пожирает тела мертвых, и проглатывает сердца, и кто испражняется нечистотами, но кто сам по себе остается невидимым.
Кто этот бог с ликом серого пса?
Его имя "Извечный Пожиратель", и он обитает во владениях Огня у озера Унт.
Относительно владений Огня, то это тот Аат, который находится в Наарутефе, и неподалеку от палат Шениу. Грешник, который проходит через это место, падает вниз среди ножей Стражей.
Другие, однако, говорят, что это имя бога Матес и что он присматривает за вратами Запада;
другие говорят, что его имя Бабаи и что он сторожит у изгиба потока Запада, и еще другие говорят, что его имя Харисапаф.
XXVII
Приветствую тебя, владыка Ужаса, Вождь земель Севера и Юга, ты Господин Пустыни, который поистине хранит плаху кровопролития и который питается внутренностями людей!
Кто этот Владыка Ужаса?
Это Страж Изгиба потока Запада (Аменте).
XXVIII
Кто этот Страж?
Это сердце Осириса, которое и есть пожиратель всех павших от резни.
XXIX
Венец Уррт был дан ему, с довольством сердца, как Владыке города Хнес (Гераклеополя).
Кто это?
Он, кому была дана корона Уррт с довольством сердца как Владыке Хнеса,- Осирис. Его умоляли править среди богов в день единения земли с землей в присутствии Владыки Эртера.
XXX
Кто это?
Тот, кого просили править богами, есть Харсиес - Гор, сын Исиды, который был назначен править в пространстве его отца Осириса.
Что касается слов "день единения земли с землей", то они намекают на единение земли с землей в саркофаге Осириса, Душа, что живет в Хнесе, податель мяса (пищи) и питья, сокрушителя (всего) дурного и проводника к постоянным путям.
XXXI
Кто это?
Это - сам бог Ра.
XXXII
Ты избавь покойного (Осириса, писаря Ани), чье слово правдиво, от великого бога, который уносит прочь души, кто поедает сердца, кто кормится потрохами (отбросами), кто подстерегает в темноте, кто обитает в ладье Сокара. Те, кто живет в грехе, боятся его.
Кто это?
Это Сет, но другие говорят, что это Самамур, душа (Ба) бога Геба. Сокар или Птах-Сокар-Осирис и есть Ба Геба или Ба (астральная душа) и Сах (душа-тело) Осириса.
XXXIII
Славься, Хапр, в твоей ладье, две дружины богов в твоем теле. Ты избави покойного Осириса (писаря Ани), чье слово правдиво, от стражей, которые выносят приговор загробного суда, которые были назначены богом Нибартаром для защиты его, и закреплять ножные оковы на его врагах, и которые резней проливают кровь в комнатах пыток.
Невозможно избежать их пальцев. Пусть никогда они не нанесут мне ударов своими ножами, да не попаду я никогда беспомощным в их комнаты пыток.
Я никогда не делал вещей, которые ненавистны богам. Я есмь тот, кто чист в комнате Ночи (Мескете). И пироги с шафраном принесены ему в Танне.
Кто это?
Это Хапра в его ладье; это сам Ра.
Относительно стражей, которые выносят приговоры загробного суда, они суть Апис, Исида и Нефтида.
Относительно вещей, которые ненавистны богам: это деяния обмана и лжи. Тот, кто проходит через место очищения с комнатой Ночи,- это Анубис, который тверд металлическим ларем, который содержит внутренние части Осириса.
Тот, кому принесены пироги с шафраном в Танне,- это Осирис.
Другие, однако, говорят, что пироги с шафраном в Танне символизируют небеса и землю, а другие говорят, что они представляют бога Шу, вседержителя Двух Земель в Хнесе (Гераклеополе); другие, впрочем, говорят, что они (пироги) представляют Око Гора и что Танна - это место погребения Осириса.
XXXIV
Атум (Атем) построил твой дом, и двойной Львиный бог положил основания твоего обиталища. Внимай! снадобья принесены. Гор очищает Сета, и Сет обретает силу, Сет очищает (Гора), и Гор обретает силы.
Покойный (Осирис, писарь Ани), чье слово правди-во перед Осирисом, пришел в эту землю, и он вступил во владение там, став на обе ноги. Он Атум, и он в городе.
Повернись обратно, о Реху, чьи уста сияют, чья глава движется, ты повернись назад перед его силой.
Отвернись от того, кто подстерегает, а сам остается невидимым. Пусть покойный (Осирис Ани) будет безопасно охраняем. Он - Исида, и он обретается покрытым ее волосами; волосы развеялись нал его бровью.
Он был зачат Исидой и порожден Нефтидой, и они отрезали от него вещи, которые должны были быть отрезанными от него.
Страх следует за тобой, ужас достигает твоих рамен.
Ты был объят руками на миллионы лет; смертные обходят вокруг тебя. Ты наносишь сокрушительные удары посредникам твоих врагов, и ты держишь руки власти Тьмы.
Твои две сестры даны тебе для твоего восхищения. Ты сотворил то, что есть в Хар-Аха, и то, что есть в Ге-лиополе. Всякий бог боится тебя, ибо ты исключительно велик и ужасен.
Ты отмщаешь за каждого бога человеку, который поругал его, и ты пускаешь стрелы в него. Ты живешь согласно твоей воле. Ты Уто, Госпожа Пламени, злая участь постигает тех, кто настраивается против тебя.
Что это?
Сокровенный образ, данный от Мнху,- это имя могилы.
Тот, кто видит, что есть на его ладони (руке),- это имя Крау, или, как другие говорят, это имя плахи.
Ныне, "он, чьи уста сияют и чья голова движется" - это фаллос Осириса, но другие говорят, что это фаллос бога Ра.
"Ты распускаешь твои волосы, и Я стряхиваю их над его бровью" сказано относительно Исиды, которая прячется в своих волосах и собирает их вокруг себя.
Уто, Госпожа Пламени,- это Око Ра.
Вот начинаются хвалы и прославления исходящего и входящего в славную (землю) Харт-Нитр, которая есть прекрасный Запад, нисходящего днем во все формы существования, которые только могут понравиться умершему, игры в шашки, заседания в зале Саах и явления как живущая душа:
Осирис Ани, писарь, говорит после того, как он прибыл на его небеса отдохновения:
"Ныне хорошо для человека прочесть вслух эту работу, пока он на земле, ибо затем придут все слова Ату-ма - "Я есмь бог Атум на подъеме"".
Семь
пристанищ (Арит)
Первая Арита
Имя привратника - Сахт-хри-ашт-ару.
Имя стража - Саматти.
Имя вестника - Хахару.
Покойник (Осирис Ани), чье слово правдиво, скажет, когда он подойдет к первой Арите:
"Я тот могучий, кто создает свой собственный свет. Я пришел к тебе, о, Осирис, и, очищенный от того, что оскверняет тебя, я обожаю тебя. Веди меня вперед. Не именуй меня именем Рэсэтев.
Слава тебе и почет, о, Осирис, в твоем могуществе и в твоей силе в Рэсэтеве. Поднимись и покори, о, Осирис, в городе Абидосе. Ты обходишь по кругу небеса, ты плывешь под парусом в присутствии Ра, ты взираешь на все существа, которые обладают знанием.
Славься, Ра, ты, который обходишь по кругу небо, послушайте! О, Осирис в истине, что я семь Саху (дух-тело или заупокойный текст) бога, и я прошу тебя не дать меня увезти прочь и не быть брошенным на стену яркого пламени.
Пусть будет открыт путь в Рэсэтев, да будет облегчена боль Осириса, объемли то, что взяли Весы, да будет проложен путь для Осириса в Великую Равнину, и да будет у Осириса свет, чтобы быть путеводным ему в его пути".
Вторая Арита
Имя привратника - Унхат.
Имя стража - Сактхар.
Имя вестника - Уст.
Покойный (Осирис Ани), чье слово правдиво, должен сказать, когда он подойдет к этой Арите:
"Он садится, чтобы перенести желание своего сердца, и он взвешивает слова, как второе воплощение Тота. Сила, которая защищает Тота, смиряет скрытых богов Маат (Правосудия), которые кормятся от Правосудия (Маат) в течение (всех) лет их жизней.