* Сута (JTFT, suta)—возница, представитель воинской касты. Сопровождая своих повелителей на битву, возницы, или суты, бывали свидетелями их боевых подвигов и воспевали их.
6 Лес Наймиша (ЧТЧЧЩШ naimi?aranya) — название места, где якобы впервые была рассказана Махабхарата. Наймиша отожествляется с нынешним Нимкхаром (Nimkhar) в Аудхе, в районе Ситапура.
н
7 Шаунака (ЦГМ=Р ?aunaka) — имя легендарного мудрена, который почитается автором различных книг, комментирующих веды.
* Кулапати (=Ь<лчк1 kulapati)—букв, «глава», прозвище святого, который обучает большое число учеников.
* Кришна-Двайпаяна (<фВ.щlt4*T kfsna-dvaipayana) — легендарный
мудрец Вьяса, который почитается редактором вед, составителем Махабхараты и пуран и основоположником философской системы Веданты.
Предание считает его внебрачным сыном мудреца Парашары и Сатьявати, дочери царя рыбаков. Так как Вьяса был тайно рожден своею матерью на острове, то он получил прозвище «Двайпаяна», т. е. «островной, островитянин». А так как он родился черным и безобразным, то он стал прозываться «Кришна», т. е. «черный».
10 Вайшампаяна (^ЦТЧШЧ vaifampayana)—легендарный мудрец. Вайшампаяна признается учеником Вьясы; от него он усвоил Махабхарату, которую рассказывает царю Джанамеджайе во время многолетнего змеиного жертвоприношения.
11 Джанамеджая (5НЧШ1 janamejaya) — царь Хастинапура, сын Парикшита и внук Арджуны, героя Махабхараты. Мстя за смерть своего отца, умерщвленного змеем Такшакой, Джанамеджая решил истребить всех змей и устроил змеиное жертвоприношение.
14 Парикшит (qf^TrT pariksit) — царь Хастинапура, сын Абхиманью.
внук Арджуны и отец Джанамеджайп. Во чреве матери Парикшит был убит Ашваттхаманом, но возвращен к жизни Кришной; после отречения Юдхиштхиры от царства и от мира он наследовал престол Хастинапура.
18 Самантапанчака (НЧ^гГПЁПП samantapaiicaka)— букв, «место, окруженное пятью (озерами)», название равнины Курукшетра — «Поля кауравов». Согласно Древним легендам, упоминающимся в Махабхарате, Парашурама (Джамадагнья), истребив весь род кшатриев, образовал пять кровавых озер и кровью напойл своих предков.
11 Дваждырожденный (fkST dvija) — название, даваемое брахманам, членам высшей жреческой касты, а также членам трех первых каст (брахманам, кшатриям и вайшьям). Согласно законам индуизма, человек, не приобщившийся к знанию, ничем не отличается от животного. Поэтому человек, который приобщился к знанию, достигает второго рождения и носит название «дваждырожденный».
15 Куру (=R^ kuru) — царь лунной династии, сыи Самвараиы
и Тапати, дочери Солнца. Куру правил царством, располагавшимся около нынешнего Дели; предок Дхритараштры и Панду. Куру во множ. числе (5|^^Г: kuravah) обозначает также страну и ее население, считающееся
потомками Куру; последние обычно называются кауравами (Ч)1(°) kaurava).
18 Панду (ЧIUi раш}и) — букв, «бледный», сын Вьясы и брат
———-— О
Дхритараштры, был царем Хастинапура и отцом пятерых пандавов (‘4TIJ3‘Sf pandava — букв, «сыновья Найду»), главных героев Махабхараты.
17 Слово «брахма», согласно индийской философии, имеет два значения: 1) значение бога-создателя (oj^ll brahma, мужеского рода, с долгим о на конце), который является одной из форм проявления майн, божественной иллюзии, и 2) значение божественной субстанции (51^»Т brahma, среднего рода, с кратким а на конце), которая лишена атрибутов и является первоисточником всех миров. Брахма в первом значении почитается верховным божеством, первым членом божественной триады хинду (индусов), созданной брахманизмом в поздний ведический период, в которую входят Брахма (бог-создатель), Вишну (бог-хранитель) и Шива (бог-разрушитель). Ввиду того, что в русском языке нет различия в обозначении долгих и кратких гласных, в переводе эти термины передаются: первый с большой буквы, второй — с маленькой.
18 Шастры (ЦТШГ ?astra) — древние священные книги, в которых изложены обязанности хинду. В позднейшую эпоху под шастрами понимаются дисциплины по различным отраслям знаний, основанных на ведах. Под шастрами часто понимаются вообще руководства по различным научным дисциплинам.
19 Веды (^ veda) — древнейшие памятники индийской литературы, которые, согласно представлениям хинду, считались не созданными,-а существовавшими до сотворения мира. Они были услышаны несколькими древними мудрецами, поведавшими их миру. Веды представляют собою четыре сборника (Samhita) стихотворных поэтических гимнов, а именно: Ригведа (pgveda), Самаведа (Samaveda), Яджурведа (Yajur-veda) и Атхарваведа (Atharvaveda). Хинду с давних пор считали Маха-бхарату пятой ведой.