Ен-Хадда. Принадлежал колену Иссахарову (кн. И.Навина 19:17-21). В переводе - "быстрый ручей".
Ен-Шемеш. Город принадлежал колену Иудину (кн. И. Навина 15:7). В переводе - "источник солнца".
Есевон. Бывшая столица некогда грозного Амморейского царства, правители которого отняли этот город у моавитян. При разделе Палестины при Иисусе Навине отошел к сынам Левия. После этого на протяжении многих десятков столетий город менял хозяев от моавитян с VI века до Р.Хр. до арабов. Ныне от города сохранились лишь величественные развалины. Упоминается в кн. Числа 21:26-34; кн. Второзаконие 2:24-25. В переводе - "изобретение".
Ефес. Один из красивейших городов Древнего мира, расположенный в Малой Азии (на территории современной Турции) и основанный около XII века до Р. Хр. Особую славу городу приносил храм Артемиды, относящийся к семи чудесам Древнего мира. В этом городе серебряник Димитрий спровоцировал мятеж, направленный против апостола Павла и его учеников, и жители города "около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!" Снова встречаемся с похожей историей, как один единственный человек сам отверг свет, посланный Господом, и других увлек сделать то же, и в результате "по прекращении мятежа Павел... вышел и пошел в Македонию" (Деяния 19 глава и 20 глава 1 стих). В ходе археологических раскопок в городе были открыты упомянутый храм, десятки дворцов, площадей, терм (бани), древний театр, вмещавший около 25 тысяч человек. Период Ефесской церкви (Откровение 2:1-7) охватывает период с 27 по 101 гг. по Р. Хр. и характеризуется чистотой Евангельского учения, чему прекрасно соответствует и перевод названия города - "желанная".
Ефер. При разделе Палестины город достался колену Иудину (кн. И. Навина 15:42). Но в 19 главе, с 1 по 7 стихи узнаем, что Симеон, которому выпал второй жребий, получил удел среди сынов Иудиных, и в том числе город Ефер. В переводе обозначает - "обилие".
--------------------------------------------------------------------------
----
Ивва или Авва. Город находился на территории Ассирийской империи. Упоминается в Библии в 4 кн. Царств 18:34. В переводе обозначает "развалины".
Икония. Один из древнейших городов Малой Азии, бывший столицей Лакаонии. Особого расцвета город достиг в XI-XII вв. по Р. Хр., когда стал центром Сельджукской империи, одного из самых мощных и агрессивных государств средневековья. После распада Сельджукского государства город был покорен императором Священной Римской империи Фридрихом Барбаросса, затем городом владели мелкие мусульманские княжества, впоследствии - монголы, и наконец, турки-османы, господство которых осталось и до сего дня. После проповеди в городе апостола Павла и Варнавы там была организована большая христианская община, представители которой - епископы Евлалий и Амфилохий принимали участие во вселенских соборах 325 и 381 годов. В Библии упоминается в кн. Деяния 13:51; 14:1-6.
Илиополь. См. Он.
Ифла. При разделе Палестины город достался колену Данову (кн. И. Навина 19:42). В переводе означает "возвышенный".
Иагур. Город достался при разделе Палестины колену Иудину, располагался на границе с Идумеей (Едом), о чем нам известно из кн. И. Навина 15:21.
Иерихон. История города изложена в главе 2.
Иерусалим. Древнейшее название этого известнейшего города - Иевус, по имени главы племени иевусеев (кн. И. Навина 18:28). Предполагают, что одно из старейших названий Иерусалима - Салим (в кн. Бытие 14:18: "...Мелхиседек, царь Салимский"). Город был взят Давидом: "И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев (2 кн. Царств 5:6). Соломон построил знаменитый храм, дворец. Иерусалим неоднократно подвергался разрушению чужеземцами: Навуходоносором (586 г. до Р. Хр.); Птолемеем (320 г.); Антиохом Епифаном (169 г.); Титом (70 г. по Р. Хр.) и каждый раз отстраивался заново. Древние камни города помнят крики толпы, расстилающей свои одежды на дороге, по которой Господь Иисус выезжал в город: "Осанна Сыну Давидову!" (Евангелие от Матфея 21:8-9), и эти же люди вскоре кричали: "Распни, распни Его!" (Евангелие от Луки 23:21), "...кровь Его на нас и на детях наших" ( Евангелие от Матфея 27:25). Вольно или невольно каждый из этих людей сделал свой выбор, а, как известно, "что посеет человек, то и пожнет" (Галатам 6:7) в 70 году по Р. Хр. Иерусалим был разрушен, а жители его рассеяны, и веками когда-то избранные Богом израильтяне "пожинали" результат необдуманных слов. Какой пример для каждого из нас! К сожалению, немногие задумываются над тем, как они живут, для чего они живут, кому они служат, какое воздаяние каждый получит в конце земной истории, которая приближается к полночному часу...
Иоппия. Древний иудейский город-порт, игравший важную роль в экономике древнеиудейского государства. Пережив многочисленные нашествия и бедствия, город дожил до сегодняшнего времени и ныне называется Яффа. В Библии упомянут в кн. И. Навина 19:46; кн. Ионы 1:3; 2 кн. Паралипоменон 2:16; кн. Ездры 3:7; кн. Руфь 4:2; Евангелии от Иоанна 1:3; кн. Деяния 10:9-20. В переводе "прекрасный".
--------------------------------------------------------------------------
----
Кавул. Город, доставшийся при разделе Палестины колену Асирову (кн. И. Навина 19:27). Впоследствии этот город в составе двадцати городов земли Галилейской царь Соломон дал Хираму, царю Тирскому - в уплату за кедровые и кипарисовые деревья и золото, которые Хирам доставлял Соломону на строительство дома Господня и дома царского, но эти города не понравились ему: "...что это за города, которые ты... дал мне? И назвал их землею Кавул..." (3 кн. Царств 9:10-13). Кавул в переводе - "сухая земля".
Кадемоф. При разделе Палестины достался сынам Рувимовым (кн. И. Навина 13:18). В переводе - "древний".
Калах. Из книги Бытие 10:11 мы узнаем, что Ассур, вышедший из земли Сеннаар, "...построил Ниневию, Реховофир, Калах". В переводе - "зрелость".
Калхе или Калке или Халне. Город, построенный Нимродом, упоминается в кн. Бытие 10:10; кн. Исайи 10:9.
Капернаум. Этот город многократно упоминается в Евангелиях, так как здесь неоднократно бывал наш Господь Иисус Христос: "... оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исайю, который говорит: "Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий...". Город примечателен тем, что "С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное". Множество чудес совершил Господь в этом городе: "Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома... жестоко страдает...". Конец этой чудесной истории хорошо известен: "... и как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час". В этом же городе Господь Иисус исцелил тещу Петра, бесноватых. Капернаум стали называть "Его городом": "Тогда Он... прибыл в Свой город" (из страны Гергесинской, о которой говорилось выше). В этом городе Иисус призвал Матфея к служению, здесь же произнес немало притчей. И несмотря на множество чудес, которые Господь совершил в Капернауме, несмотря на многие притчи, которые в нем прозвучали, жители города не покаялись: "Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись... И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе". "Теперь от прежнего Капернаума остались лишь развалины, напоминающие о былом величии города. В Библии упоминается в Евангелии от Матфея 4:13; 11:23; 9:1; 17:24; 8:14-15; 9:2-6; 9:9; 9:10-17; 15:1-20; Евангелии от Марка 2:1; 1:29-31; 1:32-54; Евангелии от Луки 7:1; 4:33; Евангелии от Иоанна 4:46; 6:22-71; и др. В переводе - "селение Наума".