Пергам. Столица древнего Пергамского царства; город Пергам гордо носил свое имя - "высокий замок". Он горделиво высился не только в политико-экономическом, но и духовном смысле над городами и народами Древнего мира. И это не мудрено, ибо этот город считал себя правопреемником Древнего Вавилона - золотой головы, былой столицы мира.
Именно в Пергам после разгрома Вавилона переехал центр мирового жречества, центр богоотступнических сил. Именно в этом городе впервые в мире возводится храм в честь римского императора Августа в 29 году до Р. Хр., цель которого состояла в том, чтобы поднять человека до уровня Бога, сделав равным Ему. Тем самым утверждалось, что любой человек может стать рано или поздно равным Богу. Город являлся и центром поклонения таким языческим божествам, как Зевс - бог грома, Афина - богиня-воительница, Дионис - бог виноделия, Асклепий - бог искусства врачевания. Каждому из этих богов были воздвигнуты великолепные храмы. Кстати, современный знак врачей, змея и чаша, ведет свое происхождение от символа Асклепия.
Но особой популярностью пользовался храм Зевса, который многие приплюсовывали к семи чудесам Древнего мира. Город был знаменит и библиотекой, насчитывающей тысячи ценнейших манускриптов. При царе Евмене была изобретена знаменитая бумага, названная в честь города пергаментом. Период Пергамской церкви (кн. Откровение 2:12-17) охватывает период с 323 по 538 гг. по Р. Хр. и характеризуется союзом церкви и государства, христианства и язычества. Именно в этот период в учение церкви проникают такие лжеучения, берущие свое начало в язычестве, как почитание воскресного дня (языческий день солнца) вместо библейской субботы, ибо "...благословил Бог седьмой день, и освятил его..." (кн. Бытие 2:3); поклонение памятным местам, святым заступникам, деве Марии, что противоречит истине, изложенной на страницах Священного Писания: "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Послание апостола Павла к Тимофею 2:5), "...если бы кто согрешил, то имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника, Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (Первое послание апостола Иоанна 2:1, 2); введение пышной церковной службы, строительство пышных храмов, - все это привело к отступлению от чистоты Христова учения и от закона Божьего: "А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "я познал Его, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины..." (Первое Послание апостола Иоанна 2:3-4).
Правители Пергамского царства Атталиды (282-133) правили 149 лет.
1. Филетер Первый (282-263)
2. Евмен Первый (263-241)
3. Аттал Первый "Спаситель" (241-197)
4. Евмен Второй (197-159)
5. Аттал Второй "Филадельф" (159-138)
6. Аттал Третий (138-133)
Пефор. Упоминается в книге Числа 22:5; город, где жил Валаам, к которому Моавитский царь Валак отправил послов с просьбой проклясть народ Израильский. Эту весьма поучительную историю полезно перечитывать не один раз, в ней урок для нас, как один единственный грех - жадность, погубил когда-то Божьего пророка Валаама (кн. Числа 22, 23, 24 главы и 31:1-8). В переводе "истолкование снов".
--------------------------------------------------------------------------
----
Равва. История города изложена нами в книге "Всемирная история и пророчества Библии".
Раввиф. Древний ханаанейский город, принадлежавший после раздела Палестины колену Иссахара (кн. И. Навина 19:20). В переводе - "обширный".
Рама или Рамафа, или Рамафаим. Несколько городов носили это название. Город Рама принадлежал колену Вениаминову, неподалеку от него Девора жила под пальмой: "В то время была судьею Израиля Девора пророчица..." (кн. Судей 4:4-5). Города под этим названием: город, принадлежавший колену Неффалимову; город колена Ефремова, где родился пророк Самуил; город колена Асирова; город колена Симеонова, находившийся в пределах колена Иудина, упоминаются в Библии: кн. И. Навина 18:25; 19:36; 19:29; 19:8; 1 кн. Царств 1:1. В переводе "высота".
Ресен. Упоминается в книге Бытие 10:12. В переводе - "сильный".
Рецеф или Рецев. Упоминается в Библии в 4 кн. Царств 19:12; кн. Исайи 37:12. В переводе - "твердыня".
Рибла или Ривла. Упоминается в Библии в кн. Числа 34:11; в 4 кн. Царств 23:33. В переводе - "плодоносный".
Риммон. Город колена Завулонова, который впоследствии стал принадлежать левитам. Считают, что другое название города - ДИМНА. Упоминается в кн. И. Навина 19:13; 1 кн. Паралипоменон 6:77. В переводе - "гранатовое дерево".
Рим. История города изложена нами в книге "Всемирная история и пророчества Библии".
Роглим. Упоминается в Библии во 2 кн. Царств 17:27; 19:31. В переводе "место валяльщиков сукон".
--------------------------------------------------------------------------
----
Салха. Город, принадлежавший половине колена Манассии. Упоминается в Библии в кн. Второзаконие 3:10; кн. И. Навина 12:5. В переводе "странствование".
Самария. История города изложена в книге "Всемирная история и пророчества Библии".
Сардис. История города изложена в книге "Всемирная история и пророчества Библии".
Севина или Цафона, или Цафон. Город, принадлежавший колену Данову. Упоминается в Библии в кн. И.Навина 13:27; кн. Судей 12:1.
Севоим. Город был истреблен вместе с Содомом и Гоморрой; упоминается в кн. Второзаконие 29:23; кн. Осии 11:8.
Секелаг или Циклаг. Упоминается в Библии в 1 кн. Царств 27:6. В переводе "угнетенный".
Села (Петра). История города изложена в книге "Всемирная история и пророчества Библии".
Сепарваим или Сифара. Из этого сирийского города часть населения была переселена в Самарию после завоевания города Сирийским царем Салманассаром (4 кн. Царств 17:24).
Сидон. История этого города изложена нами в книге "Всемирная история и пророчества Библии". В переводе - "рыбная ловля".
Силом. Город колена Ефремова. Здесь была установлена Скиния с Ковчегом Завета, и она находилась здесь до Илии и Самуила, который воспитывался при ней. Упоминается в Библии в кн. И. Навина 18:1; кн. Судей 18:31; Псалтири 77:60. В переводе - "спокойствие".
Сиракузы. Древний город, основанный в 735 году до Р. Хр. и бывший на протяжении ряда веков столицей самостоятельного государства, в котором сменялись периоды республики и тирании. Имея прекрасный порт, город контролировал средиземноморскую торговлю.