"Сначала подали небольшой черный гриб, который опьяняет и вызывает видения... Гости ели его до самого восхода солнца... с медом; и, когда им стало совсем тепло, пустились в танец. Одни пели, другие плакали. Они были так пьяны от этих грибов. Третьи не пели, а тихонько сидели в комнате и думали... Когда опьянение прошло, они рассказывали друг другу о пережитых видениях".
Факты употребления коки, скорее для возбуждения, а не для вызывания галлюцинаций, обращают нас к еще более раннему времени. Если шарик, скатанный из измельченных листьев кокаинового кустарника, перемешанных с известью (т. с. с известковой землей), пожевать, выделяется кокаин. Пожеванные кусочки коки, обнаруженные в кучках мусора древних перуанских поселений, относятся примерно к 2500 г. до н. э., а лица высеченных идолов, обнаруженных в Колумбии, с раздутыми от жевания коки щеками, — примерно к 1500 г. до н. э. На глиняной посуде, изготовленной в период культуры Мочика (200 г. до н. э.—600 г. н. э.), обнаруженной в Перу, отображены ритуалы, совершаемые жующими коку священниками, с использованием необходимых предметов: мешка с листьями коки, бутылки из тыквы, палочки для извести. Отдельные прекраснейшие произведения золотых дел мастеров до колумбийской культуры Квимбайя представлены емкостями для извести, которую жевали вместе с листьями коки. У инков Перу употребление коки считалось привилегией элиты: воинов, мудрецов, врачей, священников, гонцов; они носили запасы коки в небольших мешках. Выращивать кокаиновый кустарник инки заставляли преступников, ибо считали, что низменная местность, где произрастает кока, пагубно сказывается на здоровье.
Современная судебная медицина подтвердила достоверность археологических находок. Пользуясь методикой, применяемой в Соединенных Штатах для обнаружения фактов злоупотребления наркотиками, ученые проанализировали волосы 170 перуанских и чилийских мумий. Следы кокаина были обнаружены примерно в каждом третьем случае, включая останки умерших две тысячи лет назад. Должно быть, листья коки жевала большая часть населения в доинковские времена, о чем говорит также тот факт, что даже совсем маленькие дети употребляли кокаин.
Конопля
Конопля на американском континенте сегодня является самой возделываемой культурой из всех растений, содержащих наркотические вещества. Неясно, с каких времен ее начали использовать для курения, хотя некоторые древние трубки, предназначенные, как считается, для курения табака (см. "Табак и курительные трубки"), вполне могли применяться и для конопли. Описание видений, являвшихся взору вождей XIX столетия, например Сидящему Быку и Черному Лосю, позволяет предположить, что они курили коноплю, но мы не можем с уверенностью это утверждать. Культивировать коноплю в Америке стали только после Колумба. До этого она произрастала в диком состоянии. Одним из первых фермеров, занимавшихся разведением конопли, был некто Джордж Вашингтон, чья запись в дневнике от 12—13 мая 1765 г. гласит: "Посеяна конопля на топком месте у болота".
Как наркотик конопля больше известна в Азии. Здесь ее повсеместно используют в этом качестве с древних времен. Известно несколько способов ее приема. Наиболее важный источник конопли — Индия. Ее медицинские свойства были открыты здесь европейскими врачами. Они называли это наркотическое средство индийской коноплей. Традиционный индийский способ употребления его в пищу заключался в приготовлении чая из измельченной в порошок конопли, молока, сахара и пряностей. И сегодня его готовят так же, и называется он бангом или гашишем. Эффект его воздействия хорошо известен: принявший это наркотическое средство может впасть в бурное веселье, сонливость, испытывать чувство влюбленности, сильного аппетита. Первые ссылки на возбуждение, вызванное, возможно, коноплей, встречаются в ведических гимнах — религиозных песнях, которые, вероятно, были сочинены еще в 1 тысячелетии до н. э. В них восхваляется могущество сомы — чудесного растения, употребляемого в пищу богами для возбуждения до экстаза и для сохранения силы. До сих пор ведутся горячие дебаты о том, была ли это конопля. В гимнах упоминаются два вида сомы: земная (возможно, конопля) и ее разновидность, принимаемая богами.
Греческий историк Геродот, чей труд является бесценным кладезем информации об обычаях соседних народов на протяжении V в. до н. э., описывает, как скифы из нынешней Южной России, захватившие Ближний Восток двумя столетиями ранее, придумали специальные палатки, служащие одновременно и парильнями, и помещениями для курения конопли (см. "Сауны" в разделе Дом и его обустройство). На остов натягивались толстые шкуры, причем тщательно закрывались все щели. Внутри палатки устанавливали чан с раскаленными докрасна камнями, на которые бросали семена конопли. По Геродоту, скифы вопили от наслаждения, вдыхая пар. Очевидно, пребывание в этих палатках было для них одним из любимых развлечений. Ссылка на семена не только в труде Геродота, но и в других источниках сбивает с толку, поскольку, как известно любому курильщику конопли, в них меньше наркотического вещества, чем в других частях растения. Вероятнее всего, речь идет о содержащих семена цветах этого растения.
Убедительным подтверждением описания Геродота являются находки, обнаруженные в могилах, сохранившихся в скованных многолетней мерзлотой курганах урочища Пазырык (на стыке нынешних границ России, Монголии и Китая), восходящих примерно к 400 г. до н. э. (см. "Татуировки" и "Парики" в разделе Личные вещи и украшения, а также "Введение" в разделе Дом и его обустройство). В одной могиле были найдены два комплекта для курения конопли. Каждый состоял из жаровни, заполненной камнями и семенами конопли и покрытой куском материи, а также кожаной пороховницы с семенами конопли. Следовательно, способ курения конопли, увиденный Геродотом у скифов, был известен всем племенам Центральной Азии и нынешней России.
В Древнем Китае монахи, исповедующие даосизм, "очищались" при вдыхании паров конопли, добавляемой в фи- миамные горелки. По-видимому, можно вести речь об употреблении больших количеств наркотика. Согласно вступлению к тексту даосистов "Шэн Нань Пэн Тсао Цин" (II— I вв. до н. э.), "прием больших доз побуждает людей видеть демонов и раскидывает их, словно помешанных. Но если принимать его длительное время, то можно общаться с духами и тело человека становится легким".
Гашиш как средство террора
Гашиш — более концентрированный продукт, получаемый из конопли путем выдавливания смолистой цветочной пыльцы. Сегодня в Афганистане, например, "смолу" собирают фермеры, расхаживая в кожаных пальто по плантациям наркотических растений. Затем ее соскабливают с пальто и формуют из нее лепешки.
Имена изобретателей гашиша неизвестны, но, скорее всего, ими могут считаться средневековые арабы. Они в свое время настолько увлеклись наркотиком, что даже религиозная секта носила такое же название — речь идет о печально известной организации "Ассасины" (в переводе с арабского "хашшишин", буквально — "потребители гашиша"). Ее составляли фанатично настроенные исламистские меньшинства. Основатель ее — некто Хасан ибн аль-Саб-бах, амбициозный персидский дворянин, жаждавший крови арабского короля. В 1090 г. он овладел крепостью Аламут, контролировавшей кратчайший путь от Каспийского моря в Персию. Хасан стремился установить сильную власть шиитской ветви ислама в пределах господства суннитов. Для достижения этой политической цели он намеревался подчинить влиянию ассасинов все население.