Легенда о фениксе и таинственный камень Бен Бен
Легенда о Фениксе переходит из столетия в столетие и от поколения к поколению, и ее происхождение теряется в дымке…
Одним из самых странных и загадочных мифов Древнего Египта является легенда о Фениксе – чудесной птице, которая живет вечно, погибая, вновь возрождается из своего пепла. Египтяне очень серьезно относились к идее Вечности, постоянного обновления (круговорот Солнца, разливы Нила) и вечной жизни. Искомое они стремились обрести в монументальных изваяниях, каменных пирамидах и нетленных мумиях. Поэтому вполне закономерно, что именно в Египте возник миф о бессмертной, возрождающейся птице, хотя последующая разработка образа совершена греками и римлянами. Собственно, со слов античных писателей Феникс и вошел в нашу культуру.
Информация к размышлению
Обычно считалось, что Феникс – единственная, уникальная особь, а не некий мифологический вид птиц. В «Книге вымышленных существ» Хорхе Луис Борхес сводит воедино упоминания античных и более поздних авторов о чудесной птице: «Эрман пишет, что в мифологии Гелиополиса Феникс (benu) – это покровитель юбилеев, или больших временных циклов; Геродот в знаменитом пассаже (II, 73) излагает, с оговорками о своем недоверии, первоначальную версию легенды: „Есть там другая священная птица, которую я видел только нарисованной, и имя ей Феникс. Увидеть ее вживую удается редко, настолько редко, что, коли верить жителям Гелиополиса, прилетает она в Египет один раз в пятьсот лет, а именно – когда погибает ее отец. Ежели по величине и форме она такова, как ее описывают, то ее облик и стать весьма напоминают орла, а перья у нее частью золотистые, частью красные. Чудес же о ней рассказывают столько, что, хотя, на мой взгляд, они не слишком заслуживают доверия, я должен о них написать. Дабы перенести тело своего отца из Аравии в Храм Солнца, птица Феникс прибегает к следующему способу: прежде всего она лепит шар из мирры, по величине такой, чтобы у нее хватило сил его нести, и потому, пока его лепит, все время пробует на вес, справится ли с ним; затем она выгребает из него середину, пока углубление не вместит тело ее отца, которое она там закрепляет комками мирры, заполняя ими полость, пока вес шара вместе с трупом не сравняется с тем весом, когда он было сплошным. Затем, залепив отверстие, кладет получившееся яйцо себе на спину и летит с ним в Египет в Храм Солнца. Вот такое рассказывают об этой птице, правда ли это или ложь“.»
Через пятьсот лет после Геродота Тацит и Плиний подхватили чудесную историю: первый честно признал, что «всякая древность темна, но, судя по легенде, срок жизни Феникса тысяча четыреста шестьдесят один год» («Анналы», VI, 28). Также и второй автор занимался продолжительностью жизни Феникса; он отметил, что, согласно Манилию[28], Феникс живет Платонов, или Великий год. Платонов год – это время, за которое Солнце, Луна и пять планет возвращаются в изначальное положение; Тацит в «Диалоге об ораторах» определяет его как 12 994 обычных года. Древние верили, что по истечении этого астрономического цикла мировая история повторится во всех подробностях, ибо повторятся влияния планет; таким образом, Феникс становится как бы символом или образом Вселенной. Для большего сходства стоики учили, что мир погибает в огне и возрождается в огне и что этому процессу не будет конца и не было начала.
С годами представления о механизме рождения Феникса упростились. Геродот упоминает о яйце, Плиний – о червяке, а Клавдиан[29] в конце IV века уже описывает в стихах бессмертную птицу, возрождающуюся из пепла, наследницу самой себя и свидетеля многих веков.
Миф о Фениксе – один из самых распространенных в истории литературы. К уже упомянутым авторам можно добавить Овидия («Метаморфозы», XV), Данте («Ад», XXIV), Шекспира («Генрих VIII», V, 4), Пельисера[30] («Феникс и его естественная история»), Кеведо[31] («Испанский Парнас», VI), Мильтона («Самсон-борец»). Упомянем также латинскую поэму «De Ave Phoentice» («О птице Фениксе»), приписываемую Лактанцию[32], и англосаксонское подражание этой поэме VIII века. Тертуллиан[33], святой Амвросий[34] и Кирилл Иерусалимский[35] приводили Феникса как доказательство воскресения во плоти.
Безусловно, самая популярная и известная нам версия легенды о Фениксе была записана Геродотом, посетившим Египет. Собственно, Геродот и назвал египетскую птицу-прототип греческим словом Феникс (возможно, от греч. φοίνιξ – «пурпурный, багряный»). Но кроме упоминавшихся выше авторов Феникс оставил свой след и в других произведениях.
28
32
33
34
35