В XVI веке до н. э. остров объединяется под властью одного царя, с помощью мощного флота Крит устанавливает своё господство на Эгейском море, топя пиратов и собирая дань и заложников с племен прибрежных северных дикарей.
Но в конце XV века происходит страшная катастрофа, чудовищное землетрясение на Санторине уничтожает минойскую цивилизацию. Большинство поселений и дворцов, не имеющих крепостных стен, превратилось в обугленные развалины, воспользовавшись этим, на Крит с Балкан, довершая разгром, вторгаются ахейцы.
Средиземноморская цивилизация Великой Богини, существовавшая несколько тысячелетий, погибла исчерпав себя, доказав банальную истину — "Ничто не вечно под луной". Перефразируя Ленина, всякая цивилизация лишь тогда чего-либо стоит, когда она умеет себя защищать. Или, как там у Гёте — "Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идёт за них на бой". Она показала свою нежизнеспособность, не сумев за тысячелетие наступления индоевропейцев организовать им отпор. Впервые произошёл процесс гибели великой цивилизации, затем неоднократно повторённый в мировой истории.
Но она не исчезла без следа, большинство населения осталось на своих местах, люди не желавшие жить под властью восточных и северных дикарей, переселялись на острова, в твердыни крепостей и другие труднодоступные места континента. Эти уцелевшие представители старого мира передали своим потомкам впечатления о прошлом, как о "золотом веке", веке справедливого мироустройства, равенства, стабильной и мирной жизни. (Так же, как наши современники вспоминают о социализме и былом величии СССР.) Со временем забывается плохое, а в памяти остаётся образ зари человечества, когда исчезло постоянное чувство голода с его людоедскими законами, смягчались нравы и пространства мира открылись для освоения. Эти представления об идеальном мире "золотого века" сохранились в культурах древних Греции, Индии и Китая.
Н А В С Т Р Е Ч У С О Л Н Ц У
Пассионарный толчок подобен извержению вулкана, порождающему волны цунами, только несравнимо более губительные и продолжительные по времени. Волны от пассионарного толчка III тысячелетия разошлись из южнорусских степей в трёх направлениях. Помимо Западной Европы и Восточного Средиземноморья их смертоносный поток на востоке докатился до северного Китая, а на юге разрушил древние цивилизации Средней Азии и Северной Индии.
Повышенная энергетика молодого народа, помимо внешней экспансии, проявлялась и в других сферах жизни. При высоком уровне пассионарности в большом числе рождаются талантливые люди, в том числе художники и мыслители: они изобрели "танки древности"- колесницы, лёгкие и маневренные боевые повозки, запряжённые лошадьми, с колёсами на спицах; гончарный круг, оригинальную ведическую религиозную систему, а в искусстве — знаменитый "звериный стиль".
В III и II тысячелетии у индоевропейцев не было письменности и храмов, не сложилось и единого государства или властного центра, каждое племя возглавлял "священный царь"- военный вождь и жрец в одном лице. На санскрите он назывался pati — стоящий у власти, (у литовцев patin, у армян pod, у славян pan и pod, отсюда "господин"). Царём у арийских народов (как и жрецом) мог стать только физически совершенный мужчина без изъянов и увечий. Отсюда обычай ослеплять свергнутых владык или неудачливых претендентов (в том числе и на Руси).
Сакральными обычаями царей были единоборство с крупными хищниками (часто тотемом рода — львом или медведем, позже он заменился охотой), а также прокладывания первой борозды священным плугом (царь Джанака в "Рамаяне").
В отличие от индоевропейцев ушедших на запад, в большинстве перешедших к осёдлости, племена древне-ямной культуры на средней и нижней Волге вели преимущественно кочевой образ жизни. Успешное развитие скотоводства в изменяющемся, более сухом климате приводит к значительному увеличению поголовья скота и росту населения. На просторах огромного травяного моря становится тесно, всё чаще возникают конфликты из-за пастбищ и водоёмов.